1134. Абдулла сын Аббаса, и обоими, говорил: «Когда Посланник Аллаха, держал саум в день Ашуры и приказал о сыяме в нём, они сказали: «Посланник Аллаха, (но ведь) этот день почитают иудеи и христиане». И Посланник Аллаха, сказал: «На следующий год, если пожелает Аллах, мы проведём в сауме девятый день». Он сказал: «Но следующего года не наступило, пока Посланник Аллаха, не упокоился».
Муслим — 1133.
1133. Передают от Аль-Хакама Ибн Аль-Араджа, сказавшего: «Я достиг сын Аббаса, и обоими, и он (лежал), устроив свой плащ (в качестве) подушки, в (воде) Замзама. Я сказал ему: «Сообщи мне о сауме Ашуры». Он ответил: «Увидев молодой месяц Аль-Мухаррама, отсчитай, а на девятый день проснись, исполняя саум». Я спросил: «Посланник Аллаха, так держал саум этого (дня)?». Тот ответил: «Да».
Муслим — 1132.
1132. Убайдулла Ибн Абу Язид сообщил, что когда сын Аббаса, был спрошен о сыяме в день Ашуры, тот ответил: «Я не знаю такого, чтобы Посланник Аллаха, проводил (какой-либо) день в сауме, преследуя его ценность среди прочих дней, кроме этого дня, как и месяца, кроме этого месяца». Он имел ввиду Рамадан».
Муслим — 1131.
1131. Абу Муса, сказал: «День Ашуры иудеи почитали и устраивали его своим праздником и Посланник Аллаха, сказал: «Держите в нём саум и вы».
Муслим — 1130.
1130. Передают от отца Абдуллы Ибн Сайда Ибн Джубайра и от сына Аббаса, и обоими, что Посланник Аллаха, прибыв в Медину, обнаружил иудеев исполняющими сыям в день Ашуры и Посланник Аллаха, сказал им: «Что за день это, который вы проводите в сауме?» Они ответили: «Это великий день. Аллах в него спас Мусу и его народ, а фараона и его народ Он потопил. Муса держал саум в этот день в благодарность и мы тоже держим в нём саум». Тогда Посланник Аллаха, сказал: «Мы истиннее и ближе к Мусе, чем вы». Посланник Аллаха, проводил этот день в сауме и приказал исполнять в нём саум».
Муслим — 1129.
1129. Хумайд Ибн Абдуррахман сообщил, что он слышал Муавию Ибн Абу Суфьяна (в качестве) проповедника в Медине, — он имел ввиду, когда тот прибыл в неё в самом начале своего правления, — он проповедовал им в день Ашуры, говоря: «Где же ваши учёные, о, жители Медины?! Этот день Ашуры… Аллах не предписывал вам саума в нём. Я же (сегодня) исполняю саум, поэтому кто хочет, может провести его в сауме, а кому же хочется не держать в нём саума, пусть не держит».
Муслим — 1128.
1128. Джабир Ибн Сумра, сказал: «Посланник Аллаха, побуждал нас к сыяму в день Ашуры, убеждая нас исполнять его, пребывая с нами в этот (день). Когда же обязанностью был установлен Рамадан, он уже не приказывал нам (о сауме в день Ашуры), не воспрещал нам и не пребывал с нами в него».
Муслим — 1127.
1127. Передают от Абдуррахмана Ибн Язида, сказавшего: «Однажды, Аль-Ашас Ибн Кайс вошёл к Абдулле, когда тот обедал и тот сказал: «Абу Мухаммад, приблизься к обеду!» Тот сказал: «А разве сегодня не день Ашуры?» Тот спросил: «А знаешь ли ты, что такое «день Ашуры?» Тот спросил: «И что это?» Он ответил: «Просто этот день Посланник Аллаха, проводил в сауме прежде, чем был низведён месяц Рамадан, а когда снизошёл месяц Рамадан, он был оставлен». У Абу Кяриба сказано: «…он оставил его».
Муслим — 1126.
1126. Абдулла сын Умара, и обоими, сообщил, что люди времён дикости проводили день Ашуры в сауме, а также и Посланник Аллаха, проводил этот (день) в сауме и (остальные) мусульмане прежде, чем Рамадан был вменён в обязанность. Когда же Рамадан стал обязанностью, Посланник Аллаха, сказал: «Истинно, Ашура — один из дней Аллаха. Кто хочет, может проводить его в сауме, а кто не хочет, может оставить его».
Муслим — 1125-1.
1125-1. Аиша, сказала: «Посланник Аллаха, приказывал проводить его (день Ашуры) в сыяме перед тем, как Рамадан был установлен обязанностью. И вот, когда Рамадан был установлен обязанностью, кто желал, мог проводить день Ашуры в сауме, а кто не хотел, мог не держать саума».