175 — Сообщается, что Халид передал со слов некоторых сподвижников пророка:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел совершающего молитву человека, у которого на верхней части ноги был маленький участок размером с дирхам, куда не достигла вода. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему повторить омовение и молитву».
Абу Дауд — 175
Абу Дауд — 31
31 — ‘Абдуллах ибн Абу Катада сообщил со слов своего отца о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-либо из вас справляет малую нужду, пусть не прикасается к своим половым органам правой рукой. И когда он пойдет в отхожее место, пусть не подмывается правой рукой, и когда он пьет, то пусть не пьет на одном дыхании».[43]
__________________________________________________________
[43] Также этот хадис передали аль-Бухари 154, Муслим 63/267/, ат-Тирмизи 15, ан-Насаи 1/43-44, Ибн Маджах 310.
Абу Дауд — 351
351 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто искупается в пятницу из-за осквернения/джанаба/, а затем отправится (в мечеть), то он подобен тому, кто принес в жертву верблюда. Тот, кто отправится во втором часу, подобен тому, кто принес в жертву корову. Тот, кто отправится в третьем часу, подобен тому, кто принес в жертву рогатого барана. Тот, кто отправится в четвертом часу, подобен тому, кто принес в жертву курицу. Тот, кто отправится в пятом часу, подобен тому, кто принес в жертву яйцо. А когда выходит имам, приходят ангелы, чтобы послушать поминание (Аллаха) /зикр/». (1)
__________________________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали Малик 227, Ахмад 2/460, аль-Бухари 881, Муслим 850, ат-Тирмизи 499, ан-Насаи 3/97, Ибн Маджах 1092, аль-Байхакъи 3/226, Ибн Хиббан 2775.
Абу Дауд — 300
300 –Такой же хадис передают со слов ‘Аиши, которая передала его от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Дауд — 242
242 -Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купался из-за осквернения»
Сулейман (ибн Харб (1) в своем риваяте) сказал: «Он начинал с того, что наливал (воду) правой рукой на левую».
А Мусаддад(2) сказал: «Он мыл свои руки, наливая (воды) из сосуда на правую руку».
Затем (Сулейман и Мусаддад) сошлись (в своих риваятах и сказали ): «И он мыл свои половые органы».
Мусаддад сказал: «Он наливал (воду) на левую руку, но возможно она намекнула и на половые органы. Затем он совершал такое же омовение, которое совершается для молитвы, после чего опускал свои руки в сосуд и (затем) прочесывал волосы (руками) пока не убеждался, что она достигла кожи (или : постигла кожу) головы, наливая на нее воды три раза. А если оставалась вода, то он наливал её на себя». (3)
__________________________________________________________________
(1) — Один из передатчиков этого хадиса. Прим. пер.
(2) — Один из передатчиков этого хадиса. Прим. пер.
(3) — Также этот хадис передали аль-Бухари 262 и 272, Муслим 316, ат-Тирмизи 104, ан-Насаи 1/205.
Абу Дауд — 135
135 – Сообщается, что ‘Амр ибн Шу‘айб рассказывал со слов своего отца и деда:
«Однажды какой-то человек явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: “О посланник Аллаха, как следует совершать омовение?” И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) попросил принести сосуд с водой и помыл руки (включая запястья) три раза. Затем он помыл свое лицо три раза, и помыл три раза локти, после чего обтер свою голову и вставил указательные пальцы в отверстия ушей и вытер заднюю часть ушей большими пальцами, а внутреннюю часть ушей (вытер) указательными пальцами, после чего помыл свои ноги по три раза каждую, а затем сказал: “Так следует совершать омовение. А если кто-то сделает сверх или менее этого, то поступил неправильно и несправедливо”, или (он сказал) “поступил несправедливо и неправильно”».(1)
___________________________________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали ан-Насаи 1/88 и Ибн Маджах 422.
Муслим — 3033.
3033. Кайса Ибн Аббад сказал: «Я слышал, как Абу Зэрр клятвою клялся о том, что (аят) «вот эти два тягающихся, тягались меж собой о Господе их», снизошёл о тех, которые выступили на поединок в День Бадра — о Хамзе! Али, Убайде Ибн Аль-Харисе, Утбе, Шэйбе — двух сыновьях Рабий, и Аль-Валиде Ибн Утбе».
Рубрика: КНИГА ТОЛКОВАНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 3032.
3032. Ибн Умар сказал: «Я слышал, как Умар Ибн Аль-Хаттаб с минбара Посланника Аллаха, произносил: «О, люди! Снизошло запрещение вина и оно (получается) из пяти — из винограда, вяленых фиников, мёда, пшеницы, ячменя. Вином является всё, что помутняет рассудок. И ещё три вещи, о, люди! мне захотелось, чтобы Посланник Аллаха, оставил бы нам по ним завет, который бы мы использовали как окончательный вердикт. Это — праздная жизнь, дальняя родня и виды ростовщичества».
Муслим — 3031.
3031. Сайд Ибн Джубайра сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Сура Тауба»?» Тот ответил: «Тауба». А затем сказал: «Но всё же, она — именно «Позорящая»! Она всё нисходила (со словами) «И есть из них», «И есть из них» так, что (многие) начали думать, что не останется ни одного, который бы не был упомянут в ней». Он сказал: «Сура «Анфаль»?» Тот ответил: «Это сура «Бадр». Он сказал: «Я спросил: «Ну, а «Хашр»?» Он ответил: «Снизошла о сынах Аль-Надыра».
Рубрика: КНИГА ТОЛКОВАНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 3030.
3030. Абдулла передавал: «Это те, которые зовут, стремятся к Хозяину их в Василю…» Он сказал: «Группа людей поклонялась группе джиннов. А когда эта группа джиннов вступила в Ислам, та группа людей продолжила поклоняться им. И вот, снизошло: «Это те, которые зовут, стремятся к Хозяину их в Василю…».
Рубрика: КНИГА ТОЛКОВАНИЯ, Муслим
Оставить комментарий