2545. Передают от Абу Науфаля: «Я увидел Абдуллу Ибн Аль-Зубайра (могилу Абдуллы, а не самого Абдуллу — п.п.) на задах Медины». «И принялись Курайш и люди идти к нему (на могилу). Так к нему пришёл и Абдулла Ибн Умар и, остановившись возле него, произнёс: «Мир тебе, Абу Хубайб! Мир тебе, Абу Хубайб! Мир тебе Абу Хубайб! (Абу Хубайб — одно из трёх нарицательных имён Ибн Аль-Зубайра — п.п.) Клянусь Аллахом, разве я не воспрещал тебе это? Клянусь Аллахом, разве я не воспрещал тебе это? Клянусь Аллахом, разве я не воспрещал тебе это? (Долгое противоборство с Хаджаджем Ибн Юсуфом — п.п.) Я, конечно же, клянусь Аллахом, ты был известен, как постоянно держащий саум, богомолец, соблюдающий кровные узы! Но, клянусь Аллахом, ты относишься к общине, в которой даже худший относится к лучшей общине!» Затем Абдулла Ибн Умар выступил (прочь) и до Аль-Хаджаджа дошли (сведения) о стоянии Абдуллы (на могиле Ибн Аль-Зубайра) и его (оправдывающих честь Ибн Аль-Зубайра) речах. И тот (Хаджадж) Послал к нему и он был низведён с его верблюдицы, (казнён за оправдывающие Ибн Аль-Зубайра высказывания) и брошен на могилах иудеев. Затем он (Хаджадж Ибн Юсуф) Послал за его матерью Асмой, дочерью Абу Бакра, но она отказалась идти к нему, и он повторил ей: «Ты обязана прийти ко мне, а иначе я пошлю на тебя тех, кто притащит тебя за твои рога (косы)». Он сказал: «Но она отказалась и произнесла: «Клянусь Аллахом — я прибуду к тебе лишь тогда, когда пошлёшь на меня тех, кто притащит меня за мои рога (косы)». «И тот сказал: «Покажите мне обругавшую меня!» (Вариант перевода: «Покажите мне мои сандалии», т.е.: «Снимите с моих ног сандалии и дайте мне».- п.п.) И, взяв, свои сандалии, он пошёл дерзко и так вошёл к ней и спросил: «Ну, как? Тебе понравилось то, что я сделал с врагом Аллаха?» (С её сыном, Абдуллой Ибн Умаром, сыном Умара Ибн Аль-Хаттаба. — п.п.) Она ответила: «Ты испортил его ближнюю жизнь, а он испортил тебе жизнь в мире ином. Меня достигло, что ты говорил ему: «Эй ты, сын двухпоясной (женщины)!» Так вот, клянусь Аллахом, я (действительно) двух-поясная женщина! Одним (поясом) я снимала пищепродукты Посланника Аллаха, и пищепродукты Абу Бакра со скота. Ну, а другой — то пояс женщины, без которого она не может обойтись. А ещё, Посланник Аллаха, передал нам, что в Сакыфе (произойдёт) лжец (лжепророк) и губитель. Лжеца (лжепророка) мы уже видели. Ну, а губитель, лишь бы я не соврала тебе, это именно он». (Т.е. Хаджадж Ибн Юсуф — п.п.) «И он встал от неё и (более) не возвращался к ней».
Муслим — 2544.
2544. Абу Барза говорил: «Направил Посланник Аллаха, мужчину к одному из поселений арабов, но те оскорбили его и побили его. Придя к Посланнику Аллаха, он сообщил ему (о произошедшем) и Посланник Аллаха, сказал: «А если б ты пришёл к жителям Омана, то они не оскорбили бы тебя и не побили бы тебя!»
Муслим — 2543-1.
2543-1. Передают от Абу Зэрра, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Вы откроете Египет. Это земля, на которой называется кырат. (Т.е. там меру веса люди называют кыратом — п.п.). Так вот, когда откроете её, то прекрасно относитесь к её населению, потому что в них зимма и кровное родство». Возможно, он сказал: «Зимма и внуки. Но если увидишь двух мужчин оспаривающих друг друга на ней из-за места расположения кирпича, тогда выйди из неё». Он сказал: «И я увидел, как Абдуррахман Ибн Шархабиль Ибн Хасана и его брат Рабиа, оспаривают друг друга из-за места расположения кирпича, и тогда я вышел из неё».
Муслим — 2543-0.
2543-0. Абу Зэрр говорил: «Посланник Аллаха, сказал: «Однажды, вам покорится земля, на которой упоминается кырат. К населению её заповедуйте доброе! Они имеют зимму и кровное родство. (Т.е. эту страну населяют зиммии — иудеи и христиане, а также эта страна населена отчасти и арабами или же население Египта чтит кровные узы — п.п.) А когда вы увидите, что двое мужчин бьются друг с другом из-за места расположения кирпича, то выходи из неё!» Он сказал: «И он проходил мимо Рабий и Абдуррахмана, обоих сыновей Шархабиля Ибн Хасана, спорящих друг с другом из-за места расположения кирпича и тогда он вышел из неё».
Муслим — 2542-2.
2542-2. Асир Ибн Джабир сказал: «Умар Ибн Аль-Хаттаб имел обычай спрашивать, когда к нему приходили (людские) подкрепления из Йемена: «Есть ли среди вас Увайс Ибн Амир?» И, наконец, он встретился с Увайсом и спросил: «Ты Увайс Ибн Амир?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Из Марадда, а потом (ты шёл) через Карн?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «И у тебя была (болезнь) барас (депигментация кожи), но ты исцелился от нее, за исключением пятна с дирхем?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «У тебя есть родительница?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Однажды, к вам придёт Увайс Ибн Амир с подкреплениями из Йемена, из Марадда, а потом из Карна. У него был барас, но он исцелился от него, за исключением пятна с дирхем. У него есть родительница, к которой он благодетелен. Если он поклянётся о чём-то, то Аллах сделает так, что его клятва не будет нарушена. Итак, если тебе удастся попросить его о том, чтобы он попросил у Аллаха за тебя прощения, то сделай это!» Поэтому, попроси же у Аллаха прощения и мне!» И тот попросил ему прощения. Затем Умар спросил его: «Куда тебе надо?» Тот ответил: «В Куфу». Он предложил: «Давай, я напишу её мэру (рекомендательное письмо) за тебя!» Тот ответил: «Быть с простыми людьми мне более любо». Он сказал: «На следующий год мужчина из их знати совершал хадж и нечаянно встретился с Умаром, ну, а тот спросил его про Увайса. Он ответил: «Когда я уходил, у него был ветхий дом, мало имущества». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Однажды, к вам придёт Увайс Ибн Амир с подкреплениями из Йемена, из Марадда, а потом из Карна. У него был барас, но он исцелился от него, за исключением пятна с дирхем. У него есть родительница, к которой он благодетелен. Если он поклянётся о чём-то, то Аллах сделает так, что его клятва не будет нарушена. Итак, если тебе удастся попросить его о том, чтобы он попросил у Аллаха за тебя прощения, то сделай это!» И тот пришёл к Увайсу и сказал: «Попроси мне прощения!» Тот ответил: «Ты только что вернулся из годного путешествия, поэтому лучше ты попроси мне прощения!» Он настоял: «Попроси мне прощения!» Тот ответил: «Ты только что вернулся из годного путешествия, поэтому ты попроси мне прощения!» И спросил: «Ты с Умаром, что ли, встретился?» Он ответил: «Да». И тогда тот попросил за него прощения у Аллаха. И сразу же люди догадались о том (что он был отмечен Пророком. — п.п.) ну а тот, отправился куда его глаза глядели». Асир сказал: «Одеждою его был плащ. Из-за этого человек, каждый раз завидев его, спрашивал: «Откуда у Увайса этот плащ?»
Муслим — 2542-1.
2542-1. Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: «Я, истинно, слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Лучший из табиинов (таби, буквально: последователь, но здесь подразумевается поколение людей, живших после сахабов, да будет Аллах доволен ими! — п.п.) мужчина, которого зовут Увайс. У него есть мама! У него была белизна (депигментация кожи). Сходите к нему, пусть он попросит за вас прощения».
Муслим — 2542-0.
2542-0. Асир Ибн Джабир передает, что жители Куфы прибыли делегацией к Умару и был среди них мужчина, издевавшийся над Увайсом. Тогда Умар спросил: «Есть ли здесь кто-нибудь из карнийцев?» Вот тогда и подошёл этот мужчина и Умар произнёс: «Истинно, Посланник Аллаха, сказал: «Однажды, к вам придёт мужчина из Йемена, которого зовут Увайс, который оставит в Йемене только свою мать. У него была белизна (депигментация кожи). Однако, он помолил Аллаха и Он отвёл это (кожное заболевание) от него, кроме пятна (размером) в динар или дирхем. Если кто-нибудь из вас повстречается с ним, то пусть он попросит вам прощения (у Аллаха)».
Муслим — 2541.
2541. Сообщают со слов Абу Сайда, сказавшего: «Кое-что произошло между Халидом Ибн Аль-Валидом и Абдуррахманом Ибн Ауфом и тогда Халид оскорбил его. Но Посланник Аллаха, сказал: «Не смейте оскорблять ни одного из моих спутников! Потому что если б кто-то среди вас и потратил золота с гору Ухуд, то всё равно бы не достиг ни мудда одного из них, ни хотя бы половину его!»
Муслим — 2540.
2540. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Не ругайте моих спутников! Не ругайте моих спутников! Ибо, я клянусь Тем, в руке Которого моя душа — если б кто-то среди вас и потратил золота с гору Ухуд, то всё равно бы не достиг ни мудда одного из них, ни хотя бы половину его!»
Муслим — 2539.
2539. Абу Сайд сказал: «Когда Пророк, вернулся из Табука, его спросили о Часе и Посланник Аллаха, ответил: «Когда пройдёт сто лет, не останется ни одной души, живущей сегодня».