519. Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел его в одежде, покрашенной шафраном, и спросил:
«Твоя мать приказала тебе одеть это?»
Этот хадис передал Муслим.
Булуг аль-Марам — 519
Булуг аль-Марам — 518
518. Передают, что ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил носить шелковые и желто-красные одежды.
Этот хадис передал Муслим.
Булуг аль-Марам — 517
517. Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Воистину, когда Аллах одаряет своего раба благами, то любит видеть на нем признаки своей добродетели».
Этот хадис передал аль-Бейхаки.
Булуг аль-Марам — 516
516. Передают, что Абу Муса, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Золото и шелк разрешается носить женщинам из моей общины и запрещается носить мужчинам».
Этот хадис передали Ахмад, ан-Насаи и ат-Тирмизи, и последний назвал его достоверным.
Булуг аль-Марам — 515
515. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, подарил мне полосатую одежду, часть которой была вышита из шелка. Но когда я вышел в ней, то увидел по лицу Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что он сердится. Тогда я разрезал ее на куски и распределил между женщинами в моей семье».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.
Булуг аль-Марам — 514
514. Передают, что Анас, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разрешил ‘Абд ар-Рахману ибн ‘Ауфу и аз-Зубейру ибн аль-Авваму носить шелк во время путешествий из-за того, что они страдали чесоткой.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Булуг аль-Марам — 513
513. Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил носить шелк, если размеры лоскута превышали два, три или четыре пальца.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.
Булуг аль-Марам — 512
512. Передают, что Хузейфа, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил пить и есть из золотой и серебряной посуды, носить одежды из шелка и парчи и сидеть на них.
Этот хадис передал аль-Бухари.
Булуг аль-Марам — 511
511. Передают, что Абу ‘Амир аль-Аш‘ари, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний и ношение шелка».
Этот хадис передал Абу Давуд, а его суть также передал аль-Бухари.
Абу Дауд — 322
322 – Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абза сказал:
«Однажды, когда я находился рядом с ‘Умаром, к нему пришел один человек и сказал: “Иногда нам приходится оставаться в каком-либо месте в течение одного или двух месяцев”. ‘Умар сказал: “Что касается меня, то я не совершил бы молитву, пока не найду воду”.
(Ибн Абза) сказал: “‘Аммар ибн Йасир сказал: “О повелитель правоверных, разве ты не помнишь, как мы с тобой осквернились, когда пасли верблюдов? Что касается меня, то я повалялся в пыли. Когда мы пришли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, я рассказал ему об этом, и он сказал: “Тебе было достаточно сделать вот так”, и он ударил руками о землю, затем стряхнул с них (землю), после чего обтер ими свое лицо и руки до середины локтей”. ‘Умар сказал: “О ‘Аммар, побойся Аллаха!” ‘Аммар сказал: “О повелитель правоверных, если ты хочешь, то я никогда не буду об этом упоминать”. ‘Умар сказал: “Нет, клянусь Аллахом, в этом мы будем следовать тебе”».(1)
____________________________________________________________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали аль-Бухари 338, Муслим 112/368, ат-Тирмизи 144, ан-Насаи 1/165, Ибн Маджах 569.