903. Сообщается, что (как-то раз) Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита, да помилует его Аллах:
«Не прочитать ли над тобой заговор посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» Он сказал: «Конечно!», — и (тогда Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты — Целитель и нет целителя, кроме Тебя, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!. (Аллахумма, Рабба-н-наси, музхиба-лъ-ба’си, шфи Анта-ш-Шафи, ля шафийа илля Анта шифа’ан ля йугадиру сакаман!) (Аль-Бухари)
[903] وعن أنسٍ — رضي الله عنه — أنه قَالَ لِثابِتٍ رحمه اللهُ : ألا أرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : « اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأسِ ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي ، لا شَافِيَ إِلا أنْتَ ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقماً » . رواه البخاري .
فيه : دليل على جواز الرقية من كل الآلم ، وأنه كان أمرًا فاشيًا معلومًا بينهم وأجمع العلماء على جواز الرقية إذا كانت بكلام الله تعالى ، أو بأسمائه ، أو بصفاته ، وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره . وسئل ابن عبد السلام عن الحروف المقطعة فمنع منها ما لا يعرف لئلا يكون كفرًا .