193-0. Передают со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Соберет Аллах людей в День Представания и они будут беспокоиться об этом, — Ибн Убайд здесь сказал иначе «…и им будет внушено это», — и скажут: «Кого бы нам попросить походатайствовать за нас перед нашим Господом, чтобы мы не стояли на этом месте?» Он сказал: «Они придут к Адаму, и скажут: «Ты — Адам, отец всех народов, Аллах тебя создал Его рукой и вдохнул в тебя от Его духа, а также приказал ангелам и они пали ниц перед тобой. Заступись за нас перед твоим Господом, чтобы мы не стояли на этом месте.» Но он ответит: «Я не тот.» И напомнит о совершенном им прегрешении и устыдится в нем своего Господа: «Но идите к Нуху, первому Посланнику, воздвигнутому Аллахом.» Он сказал: «Они придут к Нуху, и он скажет: «Я не тот.» И напомнит о совершенном им прегрешении и устыдится в нем своем Господа: «Но идите к Ибрахиму, которого Аллах сделал своим любимым другом.» Они придут к Ибрахиму, и он скажет: «Я не тот.» И напомнит о совершенном им грехе и устыдится в нем своего Господа: «Но идите к Мусе, с которым разговаривал Аллах и ему Он дал Таурат. (Тора)» Они придут к Мусе, мир ему, и он скажет: «Я не тот.» И напомнит о совершенном им грехе и устыдится в нем своего Господа: «Но идите к Исе — духу Аллаха и Его слову.» Они придут к Исе, духу Аллаха и Его слову, он скажет: «Я не тот.» И скажет: «Но идите к Мухаммаду, рабу, которому прощен и предыдущий и последующий грех.» Он сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «И они придут ко мне и тогда я попрошу разрешения (войти) к моему Господу и Он разрешит мне, а когда я увижу Его, паду ниц на лицо и Он оставит меня в таком положении на сколько захочет. И будет сказано: «Мухаммад, подними свою голову! Говори — будешь услышан! Проси — тебе дастся! Заступись — твое заступничество будет рассмотрено.» И я подниму свою голову, восхвалю моего Господа таким восхвалением, которому меня научит мой Господь, а после начну заступничество. Но Он установит мне границу и я выведу их из Огня и введу их в Сад.» Он сказал: «Я не знаю — на третий или четвертый (раз), — он продолжил, — я скажу: «Господи, не осталось в Огне ни одного, кроме тех, кого в нем запер Коран.» То есть те, кто заслуживает вечности (в Огне).» Ибн Убайд в своем пересказе сказал: «Катада сказал: «То есть те, кто заслуживает вечности (в Огне).»
322 — (193) حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد بن عبيد الغبري (واللفظ لأبي كامل). قالا: حدثنا أبو عوانة عن قتادة، عن أنس بن مالك؛ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك (وقال ابن عبيد: فيلهمون لذلك) فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا! قال فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون: أنت آدم أبو الخلق. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه. وأمر الملائكة فسجدوا لك. اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا. فيقول: لست هنا كم. فيذكر خطيئته التي أصاب. فيستحي ربه منها. ولكن ائتوا نوحا. أول رسول بعثه الله. قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم. فيقول: لست هنا كم. فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها. ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليلا. فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول: لست هناكم. ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها. ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم. الذي كلمه الله وأعطاه التوراة. قال فيأتون موسى عليه السلام. فيقول: لست هنا كم. ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها. ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته. فيأتون عيسى روح الله وكلمته. فيقول: لست هنا كم. ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم. عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر". قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فيأتوني. فأستأذن على ربي فيؤذن لي. فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا. فيدعني ما شاء الله. فيقال: يا محمد! ارفع رأسك. قل تسمع. سل تعطه. اشفع تشفع. فأرفع رأسي. فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي. ثم أشفع. فيحد لي حدا فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة. ثم أعود فأقع ساجدا. فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال: ارفع رأسك يا محمد! قل تسمع. سل تعطه. اشفع تشفع. فأرفع رأسي. فأحمد ربي. بتحميد يعلمنيه. ثم أشفع. فيحد لي حدا فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة. (قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال) فأقول: يا رب! ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود" (قال ابن عبيد في روايته: قال قتادة: أي وجب عليه الخلود).