349. Хумайда Ибн Халляль сказал: «Я думаю, что этот хадис может быть только от Абу Бурды, от Абу Мусы (Аль-Ашария), сказавшего: «Некоторое количество мухаджиров и ансаров разошлись во мнениях относительно этой темы. Ансары утверждали: «Полное омовение обязательно только после семяизвержения, — или: «…после (выхода) жидкости».» А мухаджиры настаивали на ином: «Нет, всего лишь проникнув в нее, он уже обязан совершить полное омовение». Он сказал: «Абу Муса произнес: «Я принесу вам такой ответ, который исцелит (все ваши сомнения) по этому (вопросу)». И пошел просить разрешения (предстать) перед Аишей и мне было позволено это. Я предупредил ее: «Мать моя! — Или: «Мать верующих!» — Я хочу спросить тебя кое о чем, но стесняюсь тебя».. Она сказала: «Не стесняйся спросить меня о том, о чем ты хотел спросить! Мама твоя это та, которая тебя родила, но и я ведь тоже твоя мать». (В Книге Аллаха Всевышнего женам Пророка, Аллах придал статус матерей всех верующих — п.п.) Я спросил: «Полное омовения становится обязательным после чего?» Она ответила: «Ты обратился куда надо! Посланник Аллаха, произнес: «Если он сел посреди ее четырех ветвей и обрезанная плоть коснулась обрезанной плоти, то полное омовение уже становится обязательным».
88 — (349) وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري. حدثنا هشام بن حسان. حدثنا حميد بن هلال عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري. ح وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبدالأعلى (وهذا حديثه) حدثنا هشام عن حميد بن هلال. قال (ولا أعلمه إلا عن أبي بردة) عن أبي موسى قال:
اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار. فقال الأنصاريون: لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء. وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل. قال: قال أبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك. فقمت فاستأذنت على عائشة. فأذن لي. فقلت لها: يا أماه! (أو يا أم المؤمنين!) إن أرد أن أسألك عن شيء. وإن أستحييك. فقالت: لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك. فإنما أنا أمك. قلت: فما يوجب الغسل؟ قالت: على الخبير سقطت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل".