990. Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с (посторонней) женщиной, если не будет с ней близкого родственника, и не следует женщине пускаться в путь иначе как в сопровождении близкого родственника!» (Услышав эти слова,) один человек сказал (ему): «О посланник Аллаха, моя жена (готовится к совершению) Хаджжа, а я зачислен (в войско для участия) в таком-то походе». (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Отправляйся и соверши Хаджж вместе со своей женой». (Аль-Бухари; Муслим)
[990] وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أنَّهُ سَمِعَ النبي — صلى الله عليه وسلم — يقول : « لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ، وَلا تُسَافِرُ المَرْأةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ » فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رسولَ الله ، إنَّ امْرَأتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً ، وَإنِّي اكْتُتِبْتُ في غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : « انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ » . متفقٌ عَلَيْهِِ .
قال الموفق : والمحرم زوجها ، أو من تحرم عليه على التأبيد بنسب ، أو سبب مباح .
قال الحافظ : واستدل بالحديث على عدم جواز السفر للمرأة بلا محرم ، وهو إجماع في غير الحج والعمرة . والخروج من دار الشرك .
ومنهم من جعل ذلك من شرائط الحج .
قال أبو الطيب الطبري : الشرائط التي يجب بها الحج على الرجل يجب بها على المرأة ، فإذا أرادت أن تؤديه فلا يجوز لها إلا مع محرم ، أو زوج أو نسوة ثقات . انتهى . والله أعلم .
قوله : « لا يَخْلُوَنَّ رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم » . وفي الحديث الآخر : « لا يَخْلُوَنَّ رجل بامرأة إلا والشيطان ثالثهما .
وفي الصحيحين من حديث عقبة : أن رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قال : « إياكم والدخول على النساء » . فقال رجل : يَا رسول الله ، أفرأيت الحمو ؟ قال : « الحمو : الموت » .
قال النووي : المراد به أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه ، وهو أولى بالمنع من الأجنبي والفتنة به أمكن لتمكنه من الوصول إلى المرأة والخلو بها من غير نكير عليها بخلاف الأجنبي والله أعلم ، انتهى ملخصًا .
كتَاب الفَضَائِل
180- باب فضل قراءة القرآن