1474. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил:
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости10 нерадения, и малодушия, и старческой дряхлости и скупости,11 и прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твое защите от испытаний жизни и смерти! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин аль-‘аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-джубни, ва-ль-харами ва-ль бухли, ва а’узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри ва а’узу би-кя мин фитна-ти-ль-махйа ва-ль-мамати!)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал):
…от бремени долга и от притеснения людей, (…ва даля’и-д-дайни ва галябати-р-риджали!)12 (Муслим)
[1474] وعن أنس — رضي الله عنه — قَالَ : كَانَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — يقولُ : « اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ ، وَالكَسَلِ ، وَالجُبْنِ ، والهَرَمِ ، والبُخْلِ ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وأعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ » .
وفي رواية : « وَضَلَعِ الدَّيْنِ ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ » . رواه مسلم .
العجز : عدم القدرة على الخير . والكسل : التثاقل عنه . والجبن : الخوف ، وضعف القلب ، وهو ضد الشجاعة .
والهرم : الكِبَر والضعف في العقل . والبخل : ضد السخاء .
قوله : « وأعوذ بك من عذاب القبر » ، أي : العذاب الكائن فيه .
وفي الحديث : « القبر روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر النار ، فإن حسن فما بعده أحسن ، وإن قبح فما بعده أقبح » .
قوله : « وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات » ، أي : الحياة والموت .
« وَضَلَعِ الدَّيْنِ » ، أي : ثقله وشدته .
قال بعض السلف : ما دخل همُّ الدين قلبًا إلا ذهب من العقل ما لا يعود إليه .
وقوله : « وغلبة الرجال » . فيه : إشارة إلى التعوذ من أن يكون مظلومًا أو ظالمًا .