1551. Передают со слов Абу Зайда Сабита бин ад-Даххака аль-Ан-сари, да будет доволен им Аллах, который являлся одним из тех, кто давал клятву, угодную Аллаху,2 что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тот, кто намеренно дал ложную клятву, поклявшись не Исламом, а иной религией, является таким, как он (сам себя назвал);3 лишившего себя жизни (каким-либо предметом) в этом мире в День воскресения будут подвергать мучениям (этим же предметом); не следует человеку давать такие обеты, которые касаются того, что ему не надлежит,4 а проклясть верующего всё равно, что убить его. (Аль-Бухари; Муслим)
[1551] عن أَبي زيدٍ ثابت بن الضَّحَّاك الأنصاريِّ — رضي الله عنه — ، وَهُوَ من أهلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ، قَالَ : قَالَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإسْلاَمِ كاذِباً مُتَعَمِّداً ، فَهُوَ كَما قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيءٍ ، عُذِّبَ بِهِ يَومَ القِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فيما لا يَمْلِكُهُ ، وَلَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ » . متفق عَلَيْهِ .
الملة : الدين والشريعة .
قال عياض : يستفاد منها أن الحالف المتعمد ، إن كان مطمئن القلب بالإيمان وهو كذاب في تعظيم ما لا يعتقد تعظيمه لم يكفر ، وإن قال معتقدًا لليمين بتلك الملة لكونها حقًا ، كفر . وإن قالها لمجرد التعظيم لها ، احتمل .
وعن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رفعه : « من قال : إني بريء من الإسلام ، فإن كان كاذبًا فهو كما قال ، وإن كان صادقًا لم يعد إلى الإسلام سالمًا » . أخرجه النَّسائي وصححه .
قوله : « ومن قتل نفسه بشيء عُذِّب به يوم القيامة » .
قال ابن دقيق العيد : هذا من باب مجانسة العقوبات الأخروية للجنيات الدنيوية .
ويؤخذ منه أنَّ جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم لأن نفسه ليست ملكًا له مطلقًا ، بل هي لله تعالى فلا يتصرف فيها إلا بما أذن الله له فيه .
قوله : « وليس على رجل نذر فيما لا يملك » ، عن عائشة ، أن النبي — صلى الله عليه وسلم — قال : « لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين » . رواه الخمسة .
وعن ابن عباس عن النبي — صلى الله عليه وسلم — قال : « من نذر نذرًا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ، ومن نذر نذرًا لم يطقه ، فكفارته كفارة يمين » . رواه أبو داود ، وابن ماجة .
قوله : « لعْن المؤمن كقتله » . أي : لأنه إذا لعنه ، فكأنه دعا عليه بالهلاك . وقيل : يشبهه في الإثم . والله أعلم .