1583. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Обманувший жену человека или его невольника не имеет к нам отношения. (Абу Дауд)
[1583] وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : « مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ ، أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا » . رواهُ أَبُو داود .
« خَبب » بخاءٍ معجمة ، ثُمَّ باءٍ موحدة مكررة : أيْ أفْسده وخدعه .
فيه : تحريم التخبيب ، وهو إفساد المرأة على زوجها ، فيقع بينهما الشقاق والتنافر ، وكذا المملوك ؛ لأن من شأن المؤمنين التعاون والتناصر على الحق ، وهذا بخلافه .
277- باب تحريم الغدر
قَالَ الله تَعَالَى : ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بالْعُقُودِ ? [ المائدة (1) ].
قال ابن عباس وغيره : يعني العهود .
قال ابن جرير : والعهود ما كانوا يتعاقدون عليه من الحِلْف وغيره .
وفي رواية عن ابن عباس : يعني ما أحل الله ، وما حرم ، وما فرض ، وما حد في القرآن كله ، ولا تغدروا ، ولا تنكثوا .
وقال زيد بن أسلم : أوفوا بالعقود هي ستة : عهد الله ، وعقد الحِلْف ، وعقد الشركة ، وعقد البيع ، وعقد النكاح ، وعقد اليمين .
وقال تَعَالَى : ? وَأَوْفُوا بِالعَهْدِ إنَّ العَهْدَ كَانَ مَسئُولاً ? [ الإسراء (34) ] .
قال ابن كثير : ? أَوْفُواْ بِالْعَهْدِ ? ، أي : الذي تُعاهِدون عليه الناس ، والعقود التي تُعاملون بها ، فإن العهد والعقد كل منهما يُسأل صاحبه عنه .