1619. Передают со слов Джундуба бин Абдуллаха бин Суфйана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Аллах обесславит того, кто будет рассказывать, и выставит напоказ того, кто будет делать что-либо напоказ другим.6 (Аль-Бухари; Муслим. Кроме того, Муслим передаёт этот хадис со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.)
Здесь «рассказывать» значит «делать что-либо напоказ людям»; «Аллах обесславит того» значит «покроет его позором в День воскресения»; «кто будет делать что-либо напоказ» значит «кто будет совершать праведные дела напоказ людям, чтобы добиться их уважения»; «Аллах выставит напоказ того» значит «покажет всем его сокровенные мысли»
[1619] وعن جُندب بن عبد اللهِ بن سفيان — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ النبيُّ — صلى الله عليه وسلم — : « مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ ، وَمَنْ يُرائِي يُرائي اللهُ بِهِ » . متفق عَلَيْهِ .
ورواه مسلم أَيضاً من رواية ابن عباس رضي الله عنهما .
« سَمَّعَ » بتشديد الميم ، ومعناه : أظهر عمله للناس رِياءً . « سَمَّعَ اللهُ بِهِ » أيْ : فَضَحَهُ يَومَ القِيَامَةِ . ومعنى : « مَنْ رَاءى » أيْ : مَنْ أظْهَرَ لِلنَّاسِ العَمَلَ الصَّالِحَ لِيَعْظُمَ عِنْدَهُمْ . « رَاءى اللهُ بِهِ » أيْ : أظْهَرَ سَرِيرَتَهُ عَلَى رُؤُوسِ الخَلائِقِ .
قال الحافظ : ولابن المبارك من حديث ابن مسعود : « من سمّع سمَّع الله به ، ومن رَاءى رَءاى الله به ، ومن تطاول تعاظمًا خفضه الله ، ومن تواضع تخشعًا رفعه الله » .
وفي الحديث : استحباب إخفاء العمل الصالح ، لكن قد يستحب إظهاره ممن يقتدى به على إرادته الاقتداء به ، ويقدر ذلك بقدر الحاجة .
قال ابن عبد السلام : يستثنى من استحباب إخفاء العمل ، مَنْ يظهره ليقتدى به ، أو لينتفع به ككتابة العلم .
ومنه حديث : « لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي » .
قال الطبري : كان ابن عمر وابن مسعود وجماعة من السلف يتهجدون في مساجدهم ، ويتظاهرون بمحاسن أعمالهم ليقتدى بهم .
قال : فمن كان إمامًا يستن بعمله ، عالمًا بما لله عليه ، قاهرًا لشيطانه ، استوى ما ظهر من عمله وما خفي ، لصحة قصده ، ومن كان بخلاف ذلك فالإخفاء في حقه أفضل . وعلى ذلك جرى عمل السلف .
فمن الأول : حديث أنس قال : سمع النبي — صلى الله عليه وسلم — رجلاً يقرأ ويرفع صوته بالذكر فقال : « إنه أواب » . قال : فإذا هو المقداد بن الأسود . أخرجه الطبري .
ومن الثاني : حديث أبي هرير قال : قام رجل يصلي فجهر بالقراءة ، فقال له النبي — صلى الله عليه وسلم — : « لا تسمعْني وأسْمِع ربك » . أخرجه أحمد .