1687. Сообщается, что Абу-т-Таййах Хаййан бин Хусайн сказал:
(Однажды) Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал мне: «Не направить ли тебя к тому, к чему побуждал меня посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует? (Нужно) чтобы не оставлял ты ни одного изображения, не стерев его, и (не оставлял) ни одной возвышающейся (над землёй) могилы, не опустив её (до уровня земли)». (Муслим)
[1687] وعن أبي الهَيَّاجِ حَيَّانَ بِن حُصَيْنٍ ، قال : قال لي عَليُّ بن أبي طالب — رضي الله عنه — : ألا أبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — ؟ أن لا تَدَعَ صُورَةً إلا طَمَسْتَهَا ، وَلا قَبْراً مُشْرفاً إلا سَوَّيْتَهُ . رواه مسلم .
في هذا الحديث : وجوب طمس الصور ، وهدم القبور المشرفة .
وقال البخاري : باب نقض الصور . وذكر حديث عائشة ، أنَّ النبي — صلى الله عليه وسلم — لم يكن يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب ، إلا نقضه . وحديث أبي هريرة : « ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة » . الحديث .
قال الحافظ : والذي يظهر أنه استنبط نقض الصور التي تشترك مع الصليب في المعنى ، وهو عبادتهم من دون الله ، فيكون المراد بالصور في الترجمة خصوصًا ما يكون من ذوات الأرواح .
قال ابن بطال : في هذا الحديث دلالة على أنه — صلى الله عليه وسلم — كان ينقض الصورة ، سواءً كانت ممّا له ظل ، أم لا ، وسواء كانت مما توطأ أم لا ، سواء في الثياب ، وفي الحيطان ، وفي الفرش ، والأوراق وغيرها . انتهى ملخصًا .
306- باب تحريم اتخاذ الكلب إلا
لصيد أو ماشية أو زرع