Ан-Навави — 1758

1758. Передают со слов Абу-ль-Джухайма Абдуллаха бин аль-Хариса бин ас-Симма аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, какой (грех) он берёт на себя, то (понял) бы, что простоять на месте сорок было бы для него лучше, чем пройти перед ним!
Передатчик (этого хадиса) сказал:
И я не знаю, что именно он сказал: сорок дней, сорок месяцев или сорок лет. (Аль-Бухари; Муслим)

[1758] عن أَبي الجُهَيْمِ عبد اللهِ بن الحارِثِ بن الصِّمَّةِ الأنْصَارِيِّ — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : « لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ خَيْراً لَهُ مِنْ أنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ » قَالَ الراوي : لا أدْرِي قَالَ : أرْبَعينَ يَوماً ، أَوْ أرْبَعِينَ شَهْراً ، أَوْ أرْبَعِينَ سَنَةً . متفق عَلَيْهِ .
فيه : دليل على تحريم المرور بين يدي المصلي ، ولا فرق بين مكة وغيره على الصحيح ، واغتفر بعض الفقهاء ذلك للطائفين دون غيرهم للضرورة .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي — صلى الله عليه وسلم — أنه قال : « إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا ، فإن لم يجد فلينصب عصا ، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطًا ، ثم لا يضره مَنْ مَرَّ بين يديه » . رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجة .
344- باب كراهة شروع المأموم في نافلة
بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة
سواء كَانَتْ النافلة سنة تلك الصلاة أَوْ غيرها

Запись опубликована в рубрике Ан-Навави, Книга 18: Книга О Запретных Делах, О том, что проходить перед совершающим молитву запретно. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *