1777. Сообщается, что (однажды) Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не встречайте караваны, и пусть оседлый не продаёт за бедуина»». Таус спросил (Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими): «Что (означают) его слова «…пусть оседлый не продаёт за бедуина»?» Он сказал: «(Это значит, что) он не (должен) становиться посредником для него». (Аль-Бухари; Муслим)
[1777] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : « لا تَتَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ ، وَلا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ » . فقالَ لَهُ طَاووسٌ : مَا قوله : « لا يَبع حَاضِرٌ لِبَادٍ » ؟ قال : لا يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً . متفق عليه .
السمسار : الدلال .
قال البخاري : باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر ؟ وهل يعينه أو ينصحه ؟ وقال النبي — صلى الله عليه وسلم — : « إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له » .
قال الحافظ : قال ابن المنير وغيره : حمل البخاري النهي عن بيع الحاضر للبادي على معنى خاص ، وهو البيع بالأجر . أخذ من تفسير ابن عباس ، وقوى ذلك بعموم أحاديث : « الدين النصيحة » . لأن الذي يبيع بالأجرة لا يكون غرضه نصح البائع غالبًا ، وإنما غرضه تحصيل الأجرة ، فاقتضى ذلك إجازة بيع الحاضر للبادي بغير أجرة من باب النصيحة . انتهى .
وعن جابر مرفوعًا : « دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ، فإذا استنصح الرجل فلينصح له » . رواه البيهقي .