1831. Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Сначала) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, становился (для произнесения хутбы) на пальмовый пень, а когда (для него) был установлен минбар, мы услышали (исходившие от) этого пня звуки, подобные звукам(, издаваемым) стельными верблюдицами(, которые) прекратились лишь тогда, когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сошёл вниз и возложил на него руку.
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал):
А когда наступила пятница, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сел на минбаре, и тогда пальма, возле которой он раньше произносил проповеди, стала издавать такой крик, что чуть не раскололась.
В третьей версии (этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал):
И (тогда) она закричала подобно ребёнку, а Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, спустился вниз, взялся за неё и прижался к ней, после чего (эта пальма) принялась стонать как ребёнок, которого стараются успокоить, (и стонала,) пока не затихла(, после чего Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Она плакала(, тоскуя) по (словам) поминания (Аллаха), которые слышала (прежде)». (Аль-Бухари)
[1831] وعن جابر — رضي الله عنه — قال : كَانَ جِذْعٌ يَقُومُ إلَيْهِ النَّبيُّ — صلى الله عليه وسلم — — يَعْنِي فِي الخُطْبَةِ — فَلَمَّا وُضِعَ المِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلجِذْعِ مِثْلَ صَوْتِ العِشَارِ ، حَتَّى نَزَلَ النبي — صلى الله عليه وسلم — فَوضَعَ يَدَهُ عَلَيهِ فَسَكَنَ .
وَفِي روايةٍ : فَلَمَّا كَانَ يَومُ الجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبيُّ — صلى الله عليه وسلم — عَلَى المِنْبَرِ ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أنْ تَنْشَقَّ .
وفي رواية : فصَاحَتْ صِيَاحَ الصَّبيِّ ، فَنَزَلَ النبي — صلى الله عليه وسلم — حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إلَيهِ ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبي الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ ، قال : « بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذَّكْرِ » . رواه البخاري .
قال البيهقي : قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي نقلها الخلف عن السلف .
قال الحافظ : وفي الحديث دلالة على أن الجمادات قد يخلق الله لها إدراكًا كالحيوان بل كأشرف الحيوان .
وفيه : تأكيد لقول من يحمل : ? وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ ? [ الإسراء (44) ] . على ظاهره .
وقال الشافعي : ما أعطى الله نبيًا مثل ما أعطى محمدًا — صلى الله عليه وسلم — فقد أعطى عيسى إحياء الموتى ، وأعطى محمدًا حنين الجذع ، حتى سمع صوته ، فهذا أكبر من ذلك .