2797. Абу Хурайра сказал: «Абу Джахль спросил: «Как там Мухаммад, он пачкает, что ли, своё лицо в песке при вас?» (Т.е. совершает суджуды — п.п.). И было отвечено ему: «Да». И тогда он сказал: «Клянусь пятой и уззой! (Имена идолов, да сохранит нас Аллах от многобожия! — п.п.) Если я только увижу, как он делает это, то встану на его шею и вмажу лицо его в песок!» Он действительно подошёл к Посланнику Аллаха, когда тот молился. (Это ротозеи) позвали его наступить ему на шею». Но напугал их (Абу Джахль) тем, что вдруг попятился назад (едва приблизившись к нему) и при этом как бы закрывался своей рукой. Его спросили: «Что с тобой?» И тот ответил: «Между мной и ним (возник) огненный ров и ужас и крылья!» Тогда Посланник Аллаха, произнёс: «Если б он только приблизился ко мне, то его сразу бы схватили ангелы за все его отростки!» И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, — мы не знаем, то ли данные аяты были зачитаны тут самим Абу Хурайрой, то ли он передал данный хадис с этими аятами, — ниспослал: «Но нет, человек всё-таки восстаёт! Увидев, что разбогател. Истинно, к Господу Твоему величайшее возвращение. Помнишь того самого, который мешает рабу молиться? Как ты думаешь, был ли он на верном пути? Или хоть когда-то призывал к богобоязненности? Помнишь, как он просто не поверил и отвернулся? — Он подразумевал Абу Джахля. — Но разве не знал он, что Аллах смотрит! Так вот, если он не прекратит, Мы точно схватим (его) за этот чуб. Чуб лживый, грешный. И пускай он тогда зовёт своё сборище! А Мы призовём стражей Огня. Нет, не подчиняйся ему…» Убайдулла добавляет в своём хадисе: «И дальше приказал ему то, что приказал ему». Ибн Абдуль-Аля добавил: «И пускай он тогда зовёт своё сборище!» — Он подразумевал его народ».
38 — 2797 حدثنا عبيدالله بن معاذ ومحمد بن عبدالأعلى القيسي. قالا: حدثنا المعتمر عن أبيه. حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال فقيل: نعم. فقال: واللات والعزى! لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته. أو لأعفرن وجهه في التراب. قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. زعم ليطأ على رقبته. قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه. قال فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا".
قال فأنزل الله عز وجل — لا ندري في حديث أبي هريرة، أو شيء بلغه -: {كلا إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى* إن إلى ربك الرجعى* أرأيت الذي ينهى* عبدا إذا صلى* أرأيت إن كان على الهدى* أو أمر بالتقوى* أرأيت إن كذب وتولى (يعني أبا جهل) * ألم يعلم بأن الله يرى* كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية* ناصية كاذبة خاطئة* فليدع ناديه* سندع الزبانية* كلا لا تطعه} [96 /العلق /6 — 19].
زاد عبيدالله في حديثه قال: وأمره بما أمره به.
وزاد ابن عبدالأعلى: فليدع ناديه. يعني قومه.