Ан-Навави — 186

186. Сообщается, что Абу-ль-Валид ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал:
Мы поклялись посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в том, что будем слушать и повиноваться⁹ в нужде и благоденствии, в лёгком и трудном, даже если нас будут обделять,¹⁰ и не станем пытаться лишить власти тех, кому она будет принадлежать, если только не увидим (проявлений) очевидного неверия и не будем располагать доказательствами этого(, полученными) от Аллаха Всевышнего,¹¹ и что будем говорить истину,¹² где бы мы ни оказались, не боясь порицания порицающего ради Аллаха.¹³ (Аль-Бухари; Муслим)

[186] الثالث : عن أبي الوليدِ عبادة بن الصامِت — رضي الله عنه — قَالَ : بَايَعْنَا
رَسُول الله — صلى الله عليه وسلم — عَلَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ واليُسْرِ ، والمَنْشَطِ وَالمَكْرَهِ ، وَعَلَى أثَرَةٍ عَلَيْنَا ، وَعَلَى أنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ إلا أنْ تَرَوْا كُفْراً بَوَاحاً عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بُرْهَانٌ ، وَعَلَى أنْ نَقُولَ بالحَقِّ أيْنَمَا كُنَّا لا نَخَافُ في اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
« المَنْشَطُ وَالمَكْرَهُ » بفتح ميمَيْهِما : أي في السهل والصعب . وَ«الأثَرَةُ»: الاختِصاص بالمشترَكِ وقد سبق بيانها . « بَوَاحاً » بفتح الباءِ الموحدة بعدها واو ثُمَّ ألف ثُمَّ حاءٌ مهملة : أي ظاهِراً لا يحتمل تأويلاً .
في هذا الحديث : دليل عل وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر وإنْ جاروا ، وأنه لا يجوز الخروج عليهم ما لم يظهروا كفرًا واضحًا لا يحتمل التأويل .