239. Сообщается, что Абу ‘Умара аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел нам (делать) семь (вещей) и запретил нам семь (других). Он велел нам навещать больных, провожать погребальные носилки, желать блага чихнувшему, выполнять клятвы того, кто даёт их,18 помогать притесняемому, принимать приглашение приглашающего и приветствовать (людей). И он запретил нам носить золотые кольца, пить из серебряных сосудов, (использовать) красные подушки и аль-касси, а (также носить) шёлк, истабрак и дибадж19.20
В (другой) версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «..и искать пропажу…» Передатчик (этого хадиса) добавил эти слова к первым семи (перечисленным вещам).21
Подушки (майасир): то, что делается из шёлка и набивается хлопком или чем-нибудь ещё. Такая подушка кладётся на конское или верблюжье седло, после чего на него усаживается всадник. «Аль-касси» — ткань изо льна с шёлком. Искать пропажу22 значит опознавать её.
[239] وعن أَبي عُمَارة البراءِ بن عازب رضي الله عنهما ، قَالَ : أمرنا
رَسُول الله — صلى الله عليه وسلم — بسبع ، ونهانا عن سبع : أمَرَنَا بعيَادَة المَرِيض ، وَاتِّبَاعِ الجَنَازَةِ ، وتَشْمِيتِ العَاطسِ ، وَإبْرار المُقْسِم ، ونَصْرِ المَظْلُوم ، وَإجَابَةِ الدَّاعِي ، وَإِفْشَاءِ السَّلامِ ، ونَهَانَا عَنْ خَواتِيمٍ أَوْ تَخَتُّمٍ بالذَّهَبِ ، وَعَنْ شُرْبٍ بالفِضَّةِ ، وَعَن الميَاثِرِ الحُمْرِ ، وَعَن القَسِّيِّ ، وَعَنْ لُبْسِ الحَريرِ والإسْتبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
وفي رواية : وَإنْشَادِ الضَّالَّةِ في السَّبْعِ الأُوَل .
« المَيَاثِرُ » بياء مثَنَّاة قبل الألفِ ، وثاء مُثَلَّثَة بعدها : وهي جَمْعُ ميثَرة ، وهي شيء يُتَّخَذُ مِنْ حرير وَيُحْشَى قطناً أَوْ غيره ، وَيُجْعَلُ في السَّرْجِ وَكُور البَعير يجلس عَلَيهِ الراكب . « القَسِّيُّ » بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة : وهي ثياب تنسج مِنْ حرير وَكتَّانٍ مختلِطينِ . « وَإنْشَادُ الضَّالَّةِ » : تعريفها .
قوله : أمرنا بسبع ، أي : سبع خصال ، وهي من حقوق المسلمين بعضهم على بعض .
قوله : ونهانا عن سبع ، أي : سبع خصال .
الأولى : المياثر الحمر ، فإن كانت من حرير فالنهي للتحريم سواء كانت حمرًا أو غير حمر ، وإن كانت من غير ، فالنهي للتنزيه .
والقَسِيّ : ثياب مخلوطة بحرير ، فإذا كان غير الحرير هو الأغلب جاز عند الجمهور .
والإِستبرق والديباج : صنفان من الحرير ، وعطفهما عليه من عطف الخاص على العام ، والله أعلم .
28- باب ستر عورات المسلمين
والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة
قَالَ الله تَعَالَى : ? إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة ? [ النور (19) ] .
هذه الآية نزلت في الذين رموا عائشة بالإفك .
وهي عامة في كل من رمى المحصنين والمحصنات .
والعذاب الأليم : هو حد القذف في الدنيا ، وفي الآخرة بالنار .