425. Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал слова Аллаха Всевышнего(, поведавшего, что) Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Господь мой, поистине, они18 ввели в заблуждение многих людей! Поистине, последовавший за мной — от меня19…»20, — и (поведавшего также, что) Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если Ты накажешь их, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!»,21 — после чего воздел руки к небу и воскликнул: «О Аллах, община моя, община моя!»,22 — и заплакал. И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал: «О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду — а Господь твой лучше знает (обо всём)! — и спроси его: «Что заставляет тебя плакать?»» И Джибриль явился к нему, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сообщил ему о том, что он сказал23 и о чём лучше всех было известно Аллаху. И тогда24 Аллах Всевышний сказал: «О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду и скажи (ему): «Поистине, сделаем Мы так, что ты останешься доволен своей общиной, и Мы не огорчим тебя!»» (Муслим)
[425] وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أنَّ النَّبيّ ( تَلا قَولَ الله ( في إبراهيم ( : ? رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ? [ إبراهيم (36) ] الآية ، وقَالَ عِيسَى ( : ? إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ? [ المائدة (118) ] فَرَفَعَ يَدَيهِ وَقالَ : « اللَّهُمَّ أُمّتي أُمّتي » وبَكَى ، فَقَالَ الله ( : « يَا جِبْريلُ ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ — وَرَبُّكَ أعْلَمُ — فَسَلْهُ مَا يُبْكِيهِ ؟ » فَأتَاهُ جبريلُ فسأله ، فَأخْبَرَهُ رسولُ الله ( ، بِمَا قَالَ — وَهُوَ أعْلَمُ — فَقَالَ اللهُ تَعَالَى : « يَا جِبريلُ ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمّدٍ ، فَقُلْ : إنَّا سَنُرْضِيكَ في أُمّتِكَ وَلا نَسُوءكَ » . رواه مسلم .
قوله : ? وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ? [ إبراهيم (36) ] .
قال البيضاوي : فيه دليل على أنّ كل ذنب ، فللَّه أن يغفره حتى الشرك ، إلا أن الوعيد فرق بينه وبين غيره .
وفي الحديث : كمال شفقته ( على أمته ، واعتنائه بمصالحهم ، واهتمامه بأمرهم .
وفيه : البشارة العظيمة لهذه الأمة ، وهو من أرجى الأحاديث .