426. Сообщается, что Му’аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) я сидел верхом на осле позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил (меня): «О Му’аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?» Я сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него». Я спросил: «О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?» В ответ он сказал: «(Не делай этого, ибо) тогда они станут полагаться только на это!»(Аль-Бухари; Муслим)
[426] وعن معاذ بن جبل ( قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبيِّ ( عَلَى حِمَارٍ ، فَقَالَ : « يَا مُعَاذُ ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الله عَلَى عِبَادِهِ ؟ وَمَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى الله ؟ » قُلْتُ : اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ . قَالَ : « فإنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيئاً ، وَحَقَّ العِبَادِ عَلَى اللهِ أنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيئاً » فقلتُ : يَا رَسُول الله ، أفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : « لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا » . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
قال البخاري في كتاب الرقاق ، باب : من جاهد نفسه في طاعة الله عزَّ وجل ، وذكر الحديث بنحوه .
قال بعض العلماء : جهاد المرء نفسه ، هو الجهاد الأكمل ، وهو أربع مراتب : حملها على تعلم أمور الدين ، ثم حملها على العمل بذلك ، ثم حملها على تعليم من لا يعلم ، ثم الدعاء إلى توحيد الله .
قال القرطبي : حق العباد على الله ما وعدهم به من الثواب والجزاء .
وقال ابن رجب : قال العلماء : يؤخذ من مَنْع معاذٍ من تبشير الناس لئلا ييتكلوا . أن أحاديث الرخص لا تشاع في عموم الناس ، لئلا يقصر فهمهم عن المراد بها ، وقد سمعها معاذ فلم يزدد إلا اجتهادًا في العمل .
وقيل لوهب بن منبه : أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ، وليس من مفتاح إلا وله أسنان ، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك ، وإلا لم يفتح لك .