754. Передают со слов Са’ида бин аль-Хариса, что (однажды) он спросил Джабира, да будет доволен им Аллах, следует ли совершать омовение после (употребления в пищу) того, чего касался огонь?2 Он сказал: «Нет. При жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, такая пища доставалась нам лишь изредка, а если и доставалась, то у нас не было платков, (руки же мы вытирали) о ладони, предплечья и ступни, после чего совершали молитву без омовения».3 (Аль-Бухари)
[754] وعن سعيد بنِ الحارث : أنّه سأل جابراً — رضي الله عنه — عنِ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، فَقَالَ : لا ، قَدْ كُنَّا زَمَنَ النبيِّ — صلى الله عليه وسلم — لا نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ من الطَّعامِ إِلا قليلاً ، فإذا نَحْنُ وجَدْنَاهُ ، لَمْ يَكُنْ لنا مَنَادِيلُ إِلا أكُفَّنا ، وسَواعِدَنَا ، وأقْدامَنَا ، ثُمَّ نُصَلِّي وَلا نَتَوَضَّأُ . رواه البخاري .
في الحديث : دليل على عدم وجوب الوضوء من أكل ما مسته النار بطبخ ونحوه ، وجواز مسح وَضَرِ الطعام بعد اللعق بأطراف البدن .
110- باب تكثير الأيدي عَلَى الطعام