801. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из кичливости», — Умм Салама спросила: «А что же делать женщинам с их подолами?» Он сказал: «Пусть опускают их на пядь». Она сказала: «Тогда будут открываться их ступни». Он сказал: «В таком случае пусть опускают подолы на локоть, но не больше!» (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)
[801] وعنه قَالَ : قَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : « مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ » فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ النِّسَاءُ بذُيُولِهِنَّ ؟ قَالَ : « يُرْخِينَ شِبْراً » قالت : إِذَاً تَنْكَشِفُ أقْدَامُهُنَّ . قَالَ : « فَيرخِينَهُ ذِرَاعاً لا يَزِدْنَ » . رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : ( حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ ) .
في هذا الحديث : الإذن للنساء في إطالة أذيالهن من القمص ، والأزر والخمر وغيرها بحيث يسلبن قدر ذراع من أذيالهن إلى الأرض لتكون أقدامهن مستورة .
وفيه : النهي عن الزيادة على الذراع .
120- باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً
قَدْ سَبَقَ في بَابِ فَضْل الجُوعِ وَخشُونَةِ العَيْشِ جُمَلٌ تَتَعَلَّقُ بهذا الباب .
منها حديث أبي هريرة : رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم من رجل عليه رداء ، إِما إِزار ، وإِما كساء ، قد ربطوا في أعناقهم ، منها ما يبلغ نصف الساقين ، ومنها ما يبلغ الكعبين .
ومنها حديث عائشة : كان فراش رسول الله — صلى الله عليه وسلم — من أدم حشوه ليف .
وحديث أبي أمامة مرفوعًا : « البذاذة من الإيمان » ، وهي رثاثة الهيئة ، وترك فاخر اللباس .