1003. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, человек, помнящий Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если будет он (всё время держать своих верблюдов в подобном положении,) то удержит их, а если отпустит их, они убегут. (Аль-Бухари; Муслим)
[1003] وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قَالَ : « إنَّمَا مَثَلُ صَاحبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ ، إنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أمْسَكَهَا ، وَإنْ أطْلَقَهَا ذَهَبَتْ » . متفقٌ عَلَيْهِِ .
قال البخاري : باب استذكار القرآن وتعاهده ، وذكر حديث ابن عمر المذكور ، وحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي — صلى الله عليه وسلم — : « بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت ، وكيت ، بل نُسِّيَ . واستذكروا القرآن فإنه أشدُّ تَفَصَّيًا من صدور الرجال من النَّعَم » .
خصّ الإِبل بالذكر لأنها أشد الحيوان الإِنسيّ نفورًا وفي تحصيلها حيث كان نفورها صعوبة .
قوله : « بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل نُسِّي » .
قال عياض : أولى ما يتأول عليه ذم الحال لا ذمّ القول ، أي : بئس الحال حال من حفظه ثم غفل عنه حتى نسيه .
قال ابن بطال : هذا الحديث يوافق قوله تعالى : ? إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ? [ المزمل (5) ] .
وقوله : ? وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ? [ القمر (17) ] ، فمن أقبل عليه بالمحافظة والتعاهد يسر له ، ومن أعرض عنه تفلَّتَ منه .
قال الحافظ : وفي هذه الأحاديث الحضُّ على محافظة القرآن بدوام دراسته ، وتكرار تلاوته ، وضرب الأمثال لإِيضاح المقاصد .
182- باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن
وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها