1209. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и пока не станут совершать молитвы и выплачивать закят, если же они будут делать всё это, то защитят от меня свою жизнь и своё имущество(, которые впредь смогут оказаться доступными для кого бы то ни было) не иначе как по праву Ислама, и тогда отчёта с них (вправе будет потребовать только) Аллах.6 (Аль-Бухари; Муслим)
[1209] وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : « أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلهَ إِلا اللهُ ، وَأنَّ مُحَمَّداً رسول الله ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ ، وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ ، فَإذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِني دِمَاءهُمْ وَأمْوَالَهُمْ ، إِلا بِحَقِّ الإسْلاَمِ ، وَحِسَابُهُم عَلَى الله » . متفقٌ عَلَيْهِِ .
في هذا الحديث : أن تارك الصلاة ومانع الزكاة لا يمتنع قتالهما فيقتل بإخراج الصلاة عن وقت الضرورة إن لم يتب ، ويقاتل الإِمام تاركي الزكاة إذا منعوا من أدائها .
وفيه : أن من أتى بالشهادتين والتزم أحكام الإِسلام جرت عليه أحكام المسلمين سواء كان في الباطن كذلك أم لا ، لأن الشريعة إنما تجري على الظواهر ، ولا تنفر عما في القلوب .