1231. Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
У посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было два муаззина — Биляль и Ибн Умм Мактум, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Биляль произносит азан ночью, (вы же продолжайте) есть и пить,2 пока призыв не начнёт возглашать Ибн Умм Мактум».3
(Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:
Отделяло же (один призыв от другого) только (то время, пока) этот спускался, а тот поднимался.4 (Аль-Бухари; Муслим)
[1231] وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ : كَانَ لرسولِ الله — صلى الله عليه وسلم — مُؤَذِّنَانِ : بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : « إنْ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ » . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلا أنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا . متفقٌ عَلَيْهِ .
في الحديث : دليل على جواز أذان الأعمى إذا كان له من يخبره .
وفيه : جواز الأكل مع الشك في طلوع الفجر ؛ لأن الأصل بقاء الليل ، وجواز نسبة الرجل إلى أمه إذا اشتهر بذلك واحتيج إليه ، ويستحب أن لا يؤذن قبل الفجر ، إلا أنْ يكون معه مؤذن آخر يؤذن إذا أصبح ، كفعل بلال ، وابن أمِّ مكتوم اقتداء برسول الله — صلى الله عليه وسلم — .