1343. Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: «О посланник Аллаха, (один) человек сражается ради военной добычи, (другой) сражается ради славы, а третий) сражается напоказ…».70
В другой версии (этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что этот бедуин сказал):
…(кто-то) сражается из-за (своей) храбрости,71 (кто-то) сражается (под воздействием своего) рвения (хамийатан)…72
В третьей версии этого хадиса сообщается, что (бедуин сказал):
«…(кто-то другой) сражается (под воздействием своего) гнева, так кто же (из них находится) на пути Аллаха?» (В ответ ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ни пути Аллаха находится (человек,) сражающийся ради того, чтобы превышего всего было слово Аллаха». (Аль-Бухари; Муслим)
[1343] وعن أَبي موسى — رضي الله عنه — أنَّ أعرابياً أتى النبيَّ — صلى الله عليه وسلم — فَقال : يَا رسولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ ليُرَى مَكَانُهُ ؟
وفي رواية : يُقَاتِلُ شَجَاعَةً ، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً .
وفي رواية : وَيُقَاتِلُ غَضَباً ، فَمَنْ في سبيل الله ؟ فقالَ رسولُ اللهِ : « مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا ، فَهُوَ في سَبيلِ اللهِ » . متفقٌ عَلَيْهِِ .
الحاصل : أن القتال يقع بسبب خمسة أشياء : طلب المغنم ، وإظهار الشجاعة ، والرياء ، والحمية ، والغضب . وكلٌّ منها يتناوله المدح والذم ، فلهذا لم يحصل الجواب بالإثبات ولا بالنفي .
وفي الحديث : أن الأعمال إنما تحتسب بالنية الصالحة .
وفيه : ذم الحرص على الدنيا ، وعلى القتال ، لحض النفس في غير الطاعة .
وفيه : أن الفضل الذي ورد في المجاهدين مختص بمن قاتل لإعلاء دين الله .
قال ابن أبي جمرة : ذهب المحققون إلى أنه إذا كان الباعث الأول قصد إعلاء كلمة الله ، لم يضره ما انضاف إليه .