1345. Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз один) человек сказал:
«О посланник Аллаха, позволь мне отправиться в путешествие», — (на что) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (ему):
Поистине, путешествием для (членов) моей общины является борьба на пути Всемогущего и Великого Аллаха! (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
[1345] وعن أَبي أُمَامَة — رضي الله عنه — أنَّ رجلاً قَالَ : يَا رسولَ اللهِ ، ائْذَنْ لي في السِّيَاحَةِ فَقَالَ النبيُّ — صلى الله عليه وسلم — : « إنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الجِهَادُ في سَبيلِ اللهِ — عز وجل — » . رواه أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ .
السياحة : مفارقة الوطن والذهاب في الأرض .
وقال ابن المبارك : عن ابن لهيعة : أخبرني عمارة بن غزية ، أن السياحة ذكرت عند رسول الله — صلى الله عليه وسلم — فقال رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : « أبدلنا الله بذلك ، الجهاد في سبيل الله ، والتكبير على كل شرف » .
وقال ابن عباس وغيره : السائحون ، الصائمون .
وقال عكرمة : السائحون هم طلبة العلم .
قال ابن كثير : ومن أفضل الأعمال ، الصيام وهو ترك الملاذ من الطعام والشراب والجماع ، وهو المراد بالسياحة ها هنا ، ولهذا قال : ? السَّائِحُونَ ? [ التوبة (112) ] ، كما وصف أزواج النبي — صلى الله عليه وسلم — بذلك في قوله تعالى : ? سَائِحَاتٍ ? [ التحريم (5) ] ، أي صائمات ، وكذا الركوع والسجود وهما عبارة عن الصلاة ، ولهذا قال : ? الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ ? [ التوبة (112) ] ، وهم مع ذلك ينفعون خلق الله ، ويرشدونهم إلى طاعة الله بأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، مع العلم بما ينبغي فعله ويجب تركه ، وهو حفظ حدود الله في تحليله وتحريمه علمًا وعملاً ، فقاموا عبادة الحق ، ونصح الخلق ، ولهذا قال : ? وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ? [ الصف (13) ] ، إلى أن قال :
وليس المراد من السياحة ما قد يفهمه بعض من يتعبد بمجرد السياحة في الأرض ، والتفرد في شواهق الجبال والكهوف والبراري ، فإن هذا ليس بمشروع إلا في أيام الفتن ، والزلازال في الدين ، كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري ، أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قال : « يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم ، يتبع بها شعف الجبال ، ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن » .