148 — Сообщается, что аль-Мустаурид ибн Шаддад сказал:
«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершая омовение, тер промеж пальцев ног мизинцем».(1)
_____________________________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали ат-Тирмизи 40 и Ибн Маджах 446.
Абу Дауд — 148
Ан-Насаи — 205
205. Нам сообщил Мухаммад Ибн Саляма, сказав: «Нам передал Ибн Вахб от Амра Ибн Аль-Харса, от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры, от Аишы, что Умм Хабиба, обрезанная Послом Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышедшая замуж за Абдуррахмана Ибн Ауфа, страдала непрекращающимся выделением крови на протяжении семи лет. Она обратилась за советом к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по этому вопросу и Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил ей: «Это отнюдь не месячные, а просто сукровица. Помойся же и молись».
Абу Дауд — 147
147 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:
«Я видел, как посланник, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение /вудуъ/, и на нем была къитрийская(1) чалма. Он просунул свою руку под чалму, и обтер переднюю часть головы, не развязывая чалму».(2)
________________________________________________________________________
(1) — «Аль-Къитр», от которого берет свое название это слово – это поселение в Бахрейне. Также говорят, что здесь имеется в виду вид плаща. См.: Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд», «Ма’аллим ас-Сунан», «‘Аун аль-Ма‘буд».
(2) — Также этот хадис передал Ибн Маджах 564.
Абу Дауд — 146
146 — Сообщается, что Саубан сказал:
«Как-то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил (в поход) отряд, которого настиг холод, и когда они возвратились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он велел им обтирать чалмы и тасахины(1).(2)
_____________________________________________________________________
(1) — Слово «ат-тасахин» происходит от арабского глагола «саххана», что означает «подогревать», «нагревать». «Ат-тасахин» – это все, чем утепляются стопы, будь то хуффы, носки /джаураб/ и т.п. Это слово не имеет единственного числа». См. Аль-Касими. «Об обтирании носков при совершении малого омовения». Пер. Д. Хайруддин.
(2) — Также этот хадис передал Ахмад в «Муснаде» 5/275.
Ибн Маджа — 202
202. Нам сообщил Хишам Ибн ‘Аммар: «Пересказал Аль-Вазир Ибн Субайх, пересказал Юнус Ибн Хальбас, от Умм Аль-Дарды, от Абу Аль-Дарды,
от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказавшего о слове Всевышнего: «Каждый день Он в заботе.» — Следующее: «Среди забот Его – простить грех, спасти от беды, поднять народы и опустить другие.»
Абу Дауд — 145
145 – Сообщается, что аль-Валид ибн Зауран передал со слов Анаса ибн Малика о том, что обычно, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение, он брал горстку воды, подносил его к подбородку и прочесывал ею свою бороду и как-то он сказал: «Так поступать велел мне мой Великий и Всемогущий Господь».(1)
_________________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали аль-Байхаки 250 и аль-Хаким 530.
Ибн Маджа — 200
200. Нам сообщил Абу Курайб Мухаммад Ибн Аль-‘Аля: «Пересказал Абдулла Ибн Исмаил от Муджалида, от Абу Аль-Ваддака, от Абу Са’ида Аль-Худрия, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Аллах радуется трем: ряду построенному на молитву, мужчине молящемуся во мраке ночи и мужчине которому пришлось сражаться, – как мне кажется, он сказал следующее (оговорка пересказчика хадиса – п.п.), – отделившись от основного отряда.»
Абу Дауд — 144
144 — Рассказал нам Ибн Джурайдж этот же хадис и сказал в нем:
«Когда совершаешь омовение прополосни рот».
Абу Дауд — 143
143 — Сообщается, что ‘Асым ибн Лакыт ибн Сабра рассказывал со слов своего отца — посланца племени Бану Мунтафик — о том, что он пришел к ‘Аише, и он передал (хадис) с таким же смыслом (что и у предыдущего). Он сказал: «И он не менял его до тех пор, пока не дошел до слов “и пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”, и добавил: “быстрым и уверенным шагом”. И также он(1) сказал «‘асыда»(2) вместо “хазира”».
_______________________________________________________________________
(1) — То есть сказал Ибн Джурайдж в своем риваяте. См.: «‘Аун аль-Ма‘буд».
(2) — ‘Асыда – еда, приготавливаемая из муки, предварительно замешенная маслом, которая затем варится.
Абу Дауд — 142
142 — Сообщается, что ‘Асым ибн Лакыт ибн Сабра, со слов своего отца Лакыта ибн Сабра рассказывал:
«Я был делегатом Бану Мунтафик», или он сказал: «Я был в числе делегации Бану Мунтафик, которая отправилась к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
(Лакыт ибн Сабра) сказал:
«Когда мы пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то не нашли его дома, но нашли там Мать Правоверных ‘Аишу».
Он сказал: «И она велела, чтобы для нас приготовили хазиру(1) , которую, затем для нас сделали».
(Лакыт ибн Сабра) сказал: «И (также) нам принесли кина’».
Кутайба(2) не упомянул слова «кина’». Кина’ – это блюдце с финиками.
А затем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Вы ели что-нибудь”, или он сказал: “Для вас заказали что-нибудь?” Он сказал: «Мы сказали: “Да, о посланник Аллаха”».
Он сказал: «И когда мы сидели с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то увидели, как какой-то пастух гнал отару овец в загон, и у него был новорожденный ягненок, который блеял вовсю. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Кто это там у тебя родился, о такой то?” Он ответил: “Ягненок”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тогда заколи нам вместо него овцу”. Затем он сказал: “Ла тахсибанна” а не “ла тахсабанна”, (что означает): не думай, что мы закололи ее из-за тебя. У нас есть сотня баранов, и мы не хотим, чтобы их число возросло, поэтому, когда рождается ягненок, мы закалываем вместо него барана”.
(Лакыт ибн Сабра) сказал: «Я сказал: “О посланник Аллаха, у меня есть жена, у которой что-то с языком, имея в виду, что у нее скверный язык”. Он ответил: “Тогда разведись с ней”. Я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, у нас хорошие отношения и у меня есть сын от нее”. Он сказал: “Тогда вели ей (быть тебе покорной) и увещевай ее, и если есть в ней благо, то она покорится и не бей свою жену, как ты побиваешь свою рабыню”. Я попросил: “О посланник Аллаха, расскажи мне о (том, как следует совершать) омовение”. Он сказал: “Совершай омовение должным образом(3) , промывай места между пальцами и тщательно промывай нос, когда ты не постишься”(4)».(5)
__________________________________________________________________________
(1) — Хазира – еда, приготовляемая из мяса, разрубленного на маленькие куски, которую затем варят, добавляя муку.
(2) — Один из передатчиков этого хадиса. Прим. пер.
(3) — Иначе говоря, полностью, ничего не упуская.
(4) — То есть: если будешь поститься, то во время омовения старайся не втягивать воду в нос слишком глубоко, чтобы она не проникла внутрь.
(5) — Также этот хадис передали аш-Шафи’и 1/30, Ахмад 4/33, ат-Тирмизи 38 и 788, ан-Насаи 87 (1/66 и 69), Ибн Маджах 407. Достоверность этого хадиса подтвердили также Ибн аль-Къатан, ан-Навави и Ибн Хаджар.