1412-1. Передают от Ибн Умара, от Пророка, сказавшего: «Да не продаёт мужчина вопреки (уже произведённой) торговли своего брата! И да не посватается мужчина вопреки сватовству своего брата, иначе как с позволения первого.»
Муслим — 1410.
1410. Передают от Абу Аль-Шасы, что Ибн Аббас сообщил ему, что Пророк, женился на Маймуне, будучи в состоянии ихрама.» Ибн Нумайр добавил: «Это я передал Аль-Зухрию и тот сказал: «Мне сообщил Язид Ибн Аль-Асомм, что он женился на ней, будучи (уже) разрешённым.»
Муслим — 1409-1.
1409-1. Усман Ибн Аффан сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Пребывающий в состоянии ихрама не женится, не женит и не сватается.»
Муслим — 1408-3.
1408-3. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, жениться на женщине вопреки её тёте по отцу или её тёте по матери, а также женщине просить свою сестру о разводе, чтобы наполнить свою миску. Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, итак прокормит её.»
Муслим — 1408-1.
1408-1. Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, воспретил мужчине совмещать женщину с её тётей по отцу и женщину с её тётей по матери.» Ибн Шихаб сказал: «Мы считаем тётю по отцу её отца и тётю по матери её отца в таком же положении.»
Муслим — 1407-2.
1407-2. Передают от Али, что он услышал, как Ибн Аббас мягко высказывается о наслаждении женщинами и сказал: «Поосторожней, Ибн Аббас! Истинно, Посланник Аллаха, воспретил его в день Хайбара (и одновременно запретил также) и поедание мяса человеческих ослов.»
Муслим — 1407-1.
1407-1. Передают от Аль-Хасана и Абдуллы — обоих сыновей Мухаммада Ибн Али, от отца их обоих, от Али, что Пророк, воспретил муту в день Хайбара а также поедание мяса домашних ослов.»
Муслим — 1406-5.
1406-5. Аль-Раби Ибн Субра Аль-Джуханий передал от своего отца, что Посланник Аллаха, воспретил муту и сказал: «О, да! Она — харам (запрещена) с этого вашего дня и до Дня Предстояния. Тот же, кто дал что-то (этим женщинам) пусть не забирает этого (обратно).»
Муслим — 1406-4.
1406-4. Урва Ибн Аль-Зубайр сообщил, что Абдулла Ибн Аль-Зубайр встал в Мекке и произнёс: «Некоторым людям Аллах ослепил сердца, как ослепил и их взоры и вот они дают (утвердительные) фетвы на муту!» Тогда представился мужчина и обратился к нему: «Ты — грубиян, сухарь! За жизнь мою (говорю правду) — мута совершалась при жизни имама берегущихся!» Он подразумевал Посланника Аллаха. Тогда Ибн Аль-Зубайр сказал ему: «Только попробуй и, клянусь Аллахом, если ты сделаешь её, то я забью тебя твоими камнями!» Ибн Шихаб сказал: «И вот, мне сообщил Халид Ибн Аль-Мухаджир Ибн Сайфулла, что однажды, когда он сидел у одного мужчины, к нему пришёл мужчина посоветоваться с ним о муте и тот приказал ему её. (Т.е. разрешил — п.п.) Тогда Ибн Абу Амра Аль-Ансорий сказал ему: «Поаккуратней!» Тот спросил: «Что такое? Клянусь Аллахом — я делал (её) при жизни имама берегущихся!» Ибн Абу Амра сказал: ‘Она была дозволена в начале Ислама для тех, кто вынужден прибегнуть к ней, как и мертвечина, кровь и мясо свиньи, но затем Аллах окончательно утвердил суды вероустава и воспретил её.» Ибн Шихаб сказал: «Мне также сообщил Раби Ибн Субра Аль-Джуханий, что его отец сказал: «Я насладился при жизни Посланника Аллаха, женщиной из (племени) Бану Амир за два красных плаща, но затем Посланник Аллаха, воспретил нам (её).» Ибн Шихаб сказал: «Я также слышал, как Раби Ибн Субра передавал это Умару Ибн Аб-дуль-Азизу, а я сидел (рядом).»
Муслим — 1406-2.
1406-2. Нам также передал это Абу Бакр Ибн Абу Шэйба: «Нам передал Абда Ибн Сулейман от Абдуль-Азиза Ибн Умара этот же иснад. Он сказал: *Я видел, как Посланник Аллаха, стоял между углом и дверью (Кябы) и говорил…» Далее приводится хадис, схожий с хадисом Ибн Нумайра.