401. Ваиль Ибн Хаджар видел, как Пророк, войдя в молитву, произнес такбир, подняв руки, — как описывал Хаммам, — где-то до ушей. Затем он завернулся в свою одежду, затем положил правую руку на левую. Когда он желал исполнить рукуг, он вынимал руки из своей одежды, затем поднимал их и произносил такбир, а после делал рукуг. Когда произносил «выслушал Аллах того, кто восхвалил Его», он также поднимал руки. А суджуд он делал (опуская лицо на землю) между кистями рук».
Муслим — 400-1.
400-1. Мухтар Ибн Фульфуль сказал: «Я слышал, как Анас Ибн Малик говорил: «Посланник Аллаха, ненадолго задремал…» Далее приводится хадис, похожий на хадис Ибн Мусхира, однако, с небольшим отличием: «Это река, которую мне обещал мой Господь, Всепочитаем Он и Всеславен, в Саду, а на ней запруда…» Он не упоминал о том, что «чаш вокруг него — на число звезд».
Муслим — 400-0.
400-0. Сообщается от Анаса, сказавшего: «Однажды, Посланник Аллаха, находился между нашими спинами. Он задремал на какое-то время, а потом, улыбаясь, поднял голову. Поэтому мы спросили: «Что доставило тебе радость, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Только что на меня снизошла сура». И он прочитал ее: «С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Истинно, Мы дали тебе Аль-Кяусар. Так, помолись же Господу твоему и заколи. Истинно, ненавистник твой, это он без продолжения рода». Затем он спросил: «А знаете ли вы, что такое Аль-Кяусар?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это река, которую мне обещал мой Господь, Всепочитаем Он и Всеславен, многие блага. Она стекается в запруду и из нее будет поиться моя община в День Представания. Чаш вокруг него — на число звезд. Когда раб являющийся одним из них, затесавшись (между мусульманами, проникнет к ней), тогда я скажу: «Господи, он из моей общины!» Но Он ответит: «Ты не знаешь что она натворила после тебя». Ибн Хаджар добавляет в своем хадисе: «…между нашими спинами в мечети…» А также: «…что он натворил после тебя».
Муслим — 399-2.
399-2. Передают от Абды, что Умар Ибн Аль-Хаттаб следующие слова читал вслух: «Преславен Ты, Боже, и хвала Тебе, благодатно имя Твое, Твое величие выше прочих и нет божества, кроме Тебя». От Катады также передается, что он написал к нему, сообщив ему это от Анаса Ибн Малика, что тот передал ему, сказав: «Я исполнял молитву за Пророком, за Абу Бакром, Умаром и Усманом. Все они начинали чтение сразу с «хвала Аллаху Господу миров», и не произносили «с именем Аллаха Милостивого, Милующего» ни в начале чтения, ни в его конце».
Муслим — 399-1.
399-1. Далее следует аналогичное продолжение иснада и аналогичный хадис, в котором, однако, добавляется: «Шуба сказал: «Я спросил Катаду: «Ты слышал это от Анаса?» Он ответил: «Да, мы спрашивали его об этом».
Муслим — 399-0.
399-0. Анас сказал: «Я совершал молитву вместе с Посланником Аллаха, а также с Абу Бакром, Умаром и Усманом и не слышал, чтобы кто-либо из них читал «с именем Аллаха Милостивого, Милующего».
Муслим — 398-2.
398-2. Далее оба замыкающих цепочки продолжили на Ибн Абу Арубе, от Катады, передав аналогичное продолжение иснада и хадис о том, что Посланник Аллаха, исполнил послеполуденную молитву и сказал: «Я знаю, что кто-то из вас читал ее вместе со мной».
Муслим — 398-1.
398-1. Имран Ибн Хасын сообщил, что когда Посланник Аллаха, исполнял послеполуденную молитву, некий мужчина позади него принялся читать «Восславь имя Господа твоего Высочайшего!» Когда он вышел из молитвы, спросил: «Кто из вас читал?» Или: «Который из вас этот чтец?» Некий мужчина ответил: «Я.» И он сказал: «Я предполагал, что некоторые среди вас читают ее вместе со мной».
Муслим — 398-0.
398-0. Имран Ибн Хасын сказал: «Посланник Аллаха, исполнил с нами послеполуденную или предвечернюю молитву и спросил: «Кто из вас позади меня читал «Восславь имя Господа твоего Высочайшего!»?» Некий мужчина ответил: «Я. Но я хотел только добра», он сказал: «Я знал, что кто-то из вас читает ее вместе со мной».
Муслим — 397-1.
397-1. Передают со слов Абу Хурайры, что какой-то мужчина зашел в мечеть и помолился. Посланник же Аллаха, задел в это время в одном из углов мечети…» Далее приводится остальная часть хадиса, сходная с предыдущим рассказом, однако, здесь оба добавили: «Перед тем, как встанешь на молитву, в совершенстве исполни малое омовение, а после повернись лицом к кыбле и сделай такбир…»