55. Тамим Аль-Даррия сказал, что Пророк, произнес: «Вероустав это искренняя простота». Мы спросили: «В отношениях с кем?» Он ответил: «С Аллахом, с Его Книгой, с Его Посланником, с вождями мусульман и их обществом».
Муслим — 54.
54. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Вы не войдете в Сад, пока не уверуете, а не уверуете вы, пока не возлюбите друг друга? Распространите «Мир»! среди вас.
Рубрика: КНИГА ВЕРОВАНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 53.
53. Джабир Ибн Абдулла говорит: «Посланник Аллаха, сказал: «Грубость сердец и черствость — на востоке, а вера — в жителях Хиджаза.»
Муслим — 52-1.
52-1. Абу Хурайра говорил, что Посланник Аллаха, произнес: «Вера — йеменская. Неверие — со стороны восхода. Покой во владельцах овец. Чванство и самолюбование в фаддадийцах, владельцах коней и косматых животных».
Муслим — 52-0.
52-0. Абу Рафи’а сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Пришли жители Йемена. Они — (имеют) тончайшие (среди всех) сердца. Вера — йеменская. Фикх — йеменский. Мудрость — йеменская. Мудрость здесь: «аль-хикма», от корня «хкм» — «хакама» властвовать, судить и «хакума» быть мудрым. Поэтому возможен иной перевод: «мудрый суд (мудрая власть) — йеменский (ая)» — п.п.)
Муслим — 51.
51. Абу Мас’уд сказал: «Пророк, указал своей рукой в сторону Йемена и сказал: «О, да! Истинно, вера — вот там. А жесткость и грубость сердец — в фаддадийцах, рядом с корнями хвостов верблюдов, где восходят два рога шайтана — в Рабие и Мадаре.».
Муслим — 50.
50. Абдулла Ибн Мас’уд говорил, что Посланник Аллаха, сказал: «У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его сунну и следовали его приказу. Затем после них последовали поколения, которые говорили то, что не делали и делали то, что им не было приказано. Кто будет бороться с ними своей рукой, тот верующий. Кто будет бороться с ними своим языком, тот верующий. Кто будет бороться с ними своим сердцем, тот верующий. А в том, что ниже, веры уже нет хотя бы и на вес горчичного зерна». Абу Рафи’ сказал: «Я рассказал этот хадис Абдулле Ибн Умару, но он не признал его, упрекнув меня. Прибывший Ибн Мас’уд остановился в Кане и Абдулла Ибн Умар попросил у меня разрешения пойти к нему вместе со мной, чтобы навестить его и я отправился с ним. Когда мы сели, я спросил Ибн Мас’уда об этом хадисе и он пересказал его мне таким, как я его пересказал (Абдулле) Ибн Умару.» Салих сказал: «Подобное этому было передано от Абу Рафи’а.».
Муслим — 49.
49. Тарик Ибн Шихаб сказал: «Первым, кто начал с проведения проповеди раньше молитвы в день праздника был Марван. Тогда к нему встал (и подошел) мужчина, сказав: «Молитва (должна быть) раньше проповеди!» Он сказал: «То, что здесь оставлено тебе». И (Марван) Абу Са’ид сказал: «Вот этот только что исполнил то, что должен был! Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: «Если кто из вас увидел нечто отрицательное, то пусть изменит это своей рукой, если не сможет, то своим языком, а если не сможет, то своим сердцем и это слабейшая вера».
Муслим — 48.
48. Абу Шариха Аль-Хуза»ыя говорил, что Пророк, сказал: «Кто веровал в Аллаха и в День Последний, пусть, тот прекрасно относится к своему соседу. Кто веровал в Аллаха и в День Последний, тот пусть чествует своего гостя. Кто веровал в Аллаха и в День Последний, тот пусть скажет доброе или промолчит.»
Муслим — 47.
47. Абу Хурайра говорил от Посланника Аллаха, сказавшего: «Кто веровал и верует в Аллаха и в День Последний, тот пусть скажет доброе или промолчит. Кто веровал в Аллаха и в День Последний, тот пусть чествует своего соседа. Кто веровал в Аллаха и в День Последний, тот пусть чествует своего гостя».