62. Абу Хурайра говорит: «Истинно, Посланник Аллаха, произнес: «Не смейте отказываться от родства с вашими отцами! А кто отказался от родства со своим отцом, то ведь это — неверие».
Муслим — 61.
61. Абу Зарра слышал, как Посланник Аллаха, говорит: «Мужчина, назвавший себя не по своему отцу, зная своего отца, конечно, совершает неверие. А кто будет претендовать на то, что ему не принадлежит, тот не из нас и да займет он свое седалище в Огне. Кто обратится (в адрес) мужчины с (эпитетами приписывающими тому) неверие или скажет «ты враг Аллаха!», и если это не так, то (данное оскорбление) станет причиной его (собственных) переживаний.»
Муслим — 60-1.
60-1. Ибн Умар говорит: «Посланник Аллаха, произнес: «Если любой человек скажет своему брату «Ты неверный!» То с одним из них так и есть, а если нет, то оно (это оскорбление), вернется на него самого».
Рубрика: КНИГА ВЕРОВАНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 60-0.
60-0. Ибн Умар сказал, что Пророк, произнес: «Если мужчина причислил своего брата к неверным, то с одним из них так и должно быть».
Рубрика: КНИГА ВЕРОВАНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 59-1.
59-1. Аль- Аля Ибн Абдуррахман пересказывал этот иснад с дополнением: «Знамений у мунафика три, даже если он и постится, и молится, и утверждает, что он — мусульманин…»
Муслим — 59-0.
59-0. Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха, произнес: «У мунафика три знамения — когда говорит, врет, пообещав, не сдерживает обещания и если получит на хранение (какую-либо материальную ценность), присваивает (ее) обманным путем».
Муслим — 58.
58. Абдулла Ибн Амр сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Четыре, в ком есть они, тот является абсолютным мунафиком (лицемером), а в ком есть некая из этих черт, в том есть часть лицемерия, пока он не оставит ее: когда говорит, врет; дав завет, предает; пообещав, не сдерживает обещания; когда оспаривает, поступает и говорит низко». Однако, в хадисе Суфьяна (сказано иначе): «…а в ком есть некое из этих свойств, в том есть часть лицемерия…»
Муслим — 57-1.
57-1. Нам передал Кутайба Ибн Са’ид: «Нам передал Абдуль-‘Азиз, — он имел виду Аль-Даравардия, — от Аль-‘Али Ибн Абдуррахмана, от отца последнего, от Абу Хурайры, от Пророка…» Далее следует хадис, где перечислено все то же самое, что и в хадисе Аль-Зухрия, с той лишь разницей, что в хадисах Аль-1 Али и Сафвана Ибн Салима нет фразы «из-за которой люди поднимают на него свои взоры». Тогда как в хадисе Хаммама сказано так: «…из-за которой верующие поднимают на него свои глаза, когда он отбирает ее, он делает это не будучи верующим.» И добавил: «И когда кто-либо из вас предает (мошенничает), он делает это, не будучи верующим. Не смейте же! Не смейте!»
Муслим — 57-0.
57-0. Абу Хурайра сказал: «Истинно, Посланник Аллаха, сказал: «Когда прелюбодей прелюбодействует, он делает это не будучи верующим. Когда вор ворует, он делает это не будучи верующим. Когда (кто-либо) пьет вино, он делает не будучи верующим». Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Абдульмалик Ибн Абу Бакр Ибн Абдуррахман, что Абу Бакр пересказывал вот для этих хадис от Абу Хурайры, а затем говорил: «А Абу Хурайра пристыковывал к этим (словам следующее): «Когда отбирающий благородную (верблюдицу, кобылу и т.п. -п.п.), из-за которой люди поднимают на него свои взоры, отбирает ее, он делает это не будучи верующим».
Муслим — 56.
56. Джарир сказал: «Я присягнул Посланнику Аллаха, о выстаивании молитвы, выплате закята и искренности перед любым мусульманином».