2970-0. Передают со слов Аишы, сказавшей: «Не насыщался Посланник Аллаха, три дня подряд пшеничным хлебом, пока наконец, не ушёл по своей дороге».
Муслим — 2969.
2969. Сообщается со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: «Мы находились рядом с Посланник Аллаха, и вдруг, он засмеялся. Он спросил: «Знаете, из-за чего я смеюсь?» Мы ответили: «Аллаху и Посланнику Его виднее». Он сказал: «Из-за диалога раба с Господом Его. Господи! Разве Ты не защищал меня от несправедливости?» И Он отвечает: «Да, конечно!» И он скажет: «Поэтому, я не позволяю наказать меня, не представив свидетеля от меня!» И Он скажет: «В тебе самом достаточно сегодня свидетеля. Как свидетелей достаточно и благородных писцов». И будет опечатан его рот и сказано его чреслам: «Говорите!» И они заговорят о делах его. Затем к нему вновь возвратится речь и он произнесёт: «Пропадите вы пропадом! Исчезните! А я ради вас ещё и боролся!» Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Боже! Устрой удел рода Мухаммада пищей!»
Муслим — 2968.
2968. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: «(Люди) спросили: «Посланник Аллаха, мы увидим Господа нашего в День Предстояния?» Тогда он сказал: «А вы сомневаетесь в том, что увидите солнце в полдень на безоблачном небе?» Те ответили: «Нет». Он спросил: «Вы сомневаетесь в том, что увидите луну в ночь полнолуния на безоблачном небе?» Те ответили: «Нет». И он произнёс: «Да! Я клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Даже не сомневайтесь в том, что увидите Господа вашего, подобно тому вы как не сомневайтесь в том, что можете видеть одно из этих (светил)». Он сказал: «Итак, Он встретится с рабом и спросит: «О, уважаемый! Разве Я не почтил тебя? Я сделал тебя господином, женил тебя, подчинил тебе коней и верблюдов, Я давал тебе возможность главенствовать и забирать одну четвёртую от трофеев». И тот ответит: «Да, конечно!» И Он спросит: «А полагал ли ты, что встретишь Меня?» И тот ответит: «Нет». И тогда Он скажет: «Поэтому Я забываю отныне тебя, так же как ты забыл Меня!» Затем он будет вышвырнут (в Джаханнаме Затем Он встретит второго и скажет: «О, уважаемый! Разве Я не почтил тебя? Я сделал тебя господином, женил тебя, подчинил тебе коней и верблюдов, Я давал тебе возможность главенствовать и забирать одну четвёртую от трофеев». И тот ответит: «Да, конечно!» И Он спросит: «А полагал ли ты, что встретишь Меня?» И тот ответит: «Нет». И тогда Он скажет: «Поэтому Я забываю отныне тебя, так же как ты забыл Меня!» Затем он будет вышвырнут (в Джаханнам). Затем Он встретит третьего и спросит его о том же и тот ответит: «Господи! Я веровал в Тебя и в Писание Твоё, в послов Твоих, а также я совершал молитвы, исполнял саум, подавал милостыни…» Далее он расскажет всё доброе, что сможет. Тогда Он скажет: «Сейчас проверим!» Он сказал: «Затем будет сказано ему: «Сейчас мы воздвигнем свидетеля против тебя!» Тут он подумает про себя: «Кто же это такой, который будет свидетельствовать против меня?» Тогда будет опечатан его рот и будет сказано его бёдрам, его мясу и его костям: «Говорите!» И заговорят бедро его, мясо его и кости его о делах его, чтобы опровергнуть его. Вот это и есть лицемер! Вот это и есть тот, которого ненавидит Аллах!»
Муслим — 2967-1.
2967-1. Утба Ибн Газван произносил: «Помнится, я был в группе из семи человек вместе с Посланником Аллаха, и не было у нас еды, кроме листьев хабли. Поэтому дёсны наши покрылись язвами…»
Муслим — 2967-0.
2967-0. Халид Ибн Умайр Аль-Адвия сказал: «К нам обратился с проповедью Утба Ибн Газван и, восхвалив Аллаха и сказав о Нём доброе, произнёс: «Итак! Бренный мир объявил о приближении времён страды его! И к этому мигу он уже бежит во всю ногу! И осталось от него лишь на чуток, как на донышке кувшина, содержимое которого его хозяин пытается разделить на всех. Но, истинно, из него вы переедете, мир неисчезающий. Так прихватите же туда с собою только самое лучшее из того, что вам даётся! Ведь, нам было сказано, что камень, бросаемый с обрыва Пожарища, летит и падает в нём на протяжении семидесяти лет и всё равно не достигает его дна! Но, клянусь Аллахом — оно будет наполнено всё до конца! Чему же тут удивляться? Ведь, нам было сказано, что ширина одних из ворот Сада — расстояние в сорок лет пути. Но всё равно настанет день, когда и он тоже окажется набитым толпами. Я помню, что был одним из семерых вместе с Посланником Аллаха. В те дни у нас не было вообще никакой еды, а только одни листья с деревьев! От этого у нас покрылись язвами наши дёсны. И мне подвернулся плащ-накидка. Я разорвал её меж собой и Садом Ибн Маликом. Одной её половиной подвязался я, а другой её половиной подвязался Сад. А сегодня каждый из нас просыпается амиром какого-либо поселения. Но, я прошу Аллаха избавить меня от того, чтобы думать про себя, что я великий, а на самом деле перед Аллахом быть ничтожеством. Кроме того, каждое предыдущее пророчество отменялось последующим и, наконец, финальное пророчество стало правящим. В будущем вы сообщите (всё это) и заставите амиров, которые будут после нас, (судить по закону Аллаха)!»
Муслим — 2966.
2966. Сад Ибн Абу Ваккас говорил: «Клянусь Аллахом, я — первый мужчина из арабов, пустивший стрелу на пути Аллаха. В те времена мы ходили в боевые походы вместе с Посланником Аллаха, и у нас не было поесть ничего, кроме листьев хабли и этого камыша, отчего некоторые из нас падали как овцы! И вот, вышло так, что теперь сыны Асада делают мне замечания из-за того, как я соблюдаю дин! Если так оно и есть, то я потерян и моё дело заблудилось!» Ибн Нумайр не сказал «если так оно и есть, то».
Муслим — 2965.
2965. Амир Ибн Сад сказал: «Однажды, Сад Ибн Абу Ваккас находился в стаде своих верблюдов. И вот, к нему пришёл Ибн Умар. Увидев его, Сад произнёс: «Я прошу у Аллаха защиты от зла, несомого этим всадником!» И тот сказал ему: «Как ты смеешь прохлаждаться тут среди верблюдов и овец, оставив людей тягаться друг с другом за власть!» И ударил Сад его в грудь и сказал: «Смолкни! Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал: «Истинно, Аллах любит раба берегущегося, ненуждающегося, незаметного».
Муслим — 2964.
2964. Абу Хурайра передал, что он слышал, как Пророк, говорил: «Было среди сынов Исраиля трое: болеющий депигментацией кожи, больной лишаем и слепой. И вот, Аллах захотел подвергнуть их испытанию. Он Послал к ним ангела. Придя к больному депигментацией кожи, он спросил: «Чего бы тебе хотелось больше всего?» Тот ответил: «Нормального цвета, красивой кожи и чтобы от меня ушло то, из-за чего люди стали избегать меня. И он протёр его и от него ушла эта гадость и были даны ему нормальный цвет и красивая кожа. Он спросил: «А какого богатства тебе хотелось бы более всего?» Тот ответил: «Верблюдов». Быть может, он назвал коров. — Это усомнился Исхак. — Но это совершенно точно, что кто-то из этих двоих, либо больной депигментацией кожи, либо лишаем, назвал верблюдов, а другой коров. И была дана ему верблюдица, которая была на десятом месяце беременности. И он сказал: «Пусть же Аллах даст тебе в ней благодати!» Придя к больному лишаем, он спросил: «Чего бы тебе хотелось больше всего?» Тот ответил: «Красивых волос и чтобы от меня ушло то, из-за чего люди стали избегать меня». И он протёр его и от него ушло это и были даны ему красивые волосы. Он спросил: «А какого богатства тебе хотелось бы более всего?» Тот ответил: «Коров». И была дана ему беременная корова. И он сказал: «Пусть же Аллах даст тебе в ней благодати!» Придя к слепому, он спросил: «Чего бы тебе хотелось больше всего?» Тот ответил: «Чтобы Аллах вернул мне моё зрение, с которым я смогу видеть людей». И он протёр его и Аллах вернул ему зрение его. Он спросил: «А какого богатства тебе хотелось бы более всего?» Тот ответил: «Овец». И была дана ему родящая овечка. И вот, появился приплод и у тех двоих, и у этого». Наконец, у этого стала целая долина верблюдов, а у того — целая долина коров, а у этого — целая долина овец. И вот, он пришёл к болевшему депигментацией кожи и в том образе и внешнем виде, в котором был когда-то тот сам, и сказал: «Нищий мужчина… Оборвались у меня верёвки в моём путешествии, поэтому доехать до дома мне может помочь только Аллах, и может быть, ты. Я прошу тебя именем Того, Который дал тебе нормальный цвет, красивую кожу и богатство, дать мне верблюда доехать до родных краёв!» Но тот ответил: «Обязанностей много!» И он сказал тому: «Кажется, я тебя знаю. Разве ты не болел депигментацией кожи, разве не был нищим? Ведь, люди избегали тебя! Но Аллах даровал тебе многое!» Но тот ответил: «Да ты что! Я получил это богатство в наследство по старшинству!» И он сказал: «Если ты лжёшь, то пусть Аллах вернёт тебя обратно к тому, чем ты был!» Затем он пришёл к болевшему лишаем в образе, в котором тот был некогда сам и сказал ему то же самое, что он сказал тому. Но и этот ответил ему точно также. Тогда он сказал: «Если ты лжёшь, то пусть Аллах вернёт тебя обратно к тому, чем ты был!» И вот, он пришёл к слепому в образе и внешнем виде, в котором тот был некогда сам и сказал: «…Нищий мужчина и застрявший в путешествии — у меня оборвались верёвки в моём путешествии. Поэтому доехать мне до дома может помочь только Аллаха, а может быть и ты. Я прошу тебя именем Того, Который вернул тебе зрение, дать мне овечку, используя которую я смогу дойти до дома!» И тот ответил: «О! Был я слеп, но вот, Аллах вернул мне зрение! Так, возьми же сколько хочешь и оставь мне сколько хочешь! Да! Я клянусь Аллахом, я не лишу тебя того имущества, которое ты возьмёшь ради Аллаха!» И он сказал: «Оставь при себе своё богатство. Вы просто были испытаны и теперь Аллах остался доволен тобою, а тех двоих спутников твоих Он презрел».
Муслим — 2963-1.
2963-1. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Глядите на тех, кто под вами, и не глядите на тех, кто над вами. Это будет способствовать тому, чтобы не презреть щедроты Аллаха». Абу Муавия сказал: «…данные вам».
Муслим — 2963-0.
2963-0. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, сказал: «Когда кто-либо из вас взглянет на обладающего превосходящим богатством и более прекрасным телом, то пусть взглянет на того, кто ниже его богатством и телом».