2779-0. Передают от Кайса, сказавшего: «Я спросил Аммара: «Что ты скажешь о содеянном вами с Али? Это вы сделали по собственному усмотрению или же об этом вам завещал Посланник Аллаха, ?» И тот ответил: «Посланник Аллаха, ничего такого личного не завещал только нам. Его заветы касаются всех людей. Просто, Хузайфа сообщил мне от Пророка, сказав: Пророк, сказал: «Среди моих спутников есть двенадцать лицемеров. Они не войдут в Сад, пока не пройдёт верблюд через игольное ухо. От восьми из них тебя избавит дабиля. (Дабиля, как явствует из следующего хадиса, — огненный светильник.- п.п.) А что сказал Шуба про оставшихся четырёх я не сохранил (в памяти)».
Муслим — 2778.
2778. Хумайд Ибн Абдуррахман Ибн Ауф сообщил, что Марван сказал своему привратнику: «Иди к Ибн Аббасу и спроси: «Если действительно всякий из нас, кто радуется тому, что ему дано и любит, чтобы его хвалили за то, чего он не совершал, будет наказан, тогда наказаны будем все мы!» Но Ибн Аббас ответил: «А какое отношение это знамение имеет к вам? Оно снизошло исключительно в адрес людей Писания!» Затем Ибн Аббас продекламировал: «Вот взял Аллах завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его!»…» (3:187) Ибн Аббас продекламировал также и это: «Не думай же, что те, которые радуются тому, что им дано и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали…» Ибн Аббас также сказал: «Однажды, Пророк, спросил их о чём-то, но они скрыли от него правильный ответ, закреплённый в Писании, и ответили, ему. не. так, как должны были. И вышло так, что они показались перед ним, как ответившие правильно на его вопрос и им захотелось услышать похвалу от него в свой адрес. И, кроме того, они чувствовали радость от того, что им было дано утаить от него правдивый ответ из Писания на его вопрос».
Муслим — 2777.
2777. Абу Сайд Аль-Худрия сообщил, что некоторые мужчины из числа лицемеров при жизни Посланника Аллаха, когда он выступал на битву, отлынивали от участия в ней и радовались тому, что оставались сидеть дома за спиной Посланника Аллаха. А когда Пророк, прибывал (домой с данного сражения), они начинали оправдываться перед ним, рассказывая о своих «уважительных причинах», да ещё и клялись, и любили, когда их хвалят за то, чего на самом деле они не совершали. Тогда снизошло: «Не думай же, что те, которые радуются тому, что им дано и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали, спасутся от мучений…» (3:188)
Муслим — 2776.
2776. Зэйд Ибн Сабит передавал, что Пророк, вышел к Ухуду (на битву). Но некоторые из тех, которые были вместе с ним, вернулись (домой). Спутники Пророка, заняли две точки зрения о том, как поступить с ними. Одни сказали: «Их надо убить!» А другие сказали иначе: «Нет!» И тогда снизошло: «Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы?..» (4:88)
Муслим — 2775.
2775. Ибн Масуд сказал: «Собрались как-то возле Дома трое человек — два курайшита и один сакафиец или же наоборот, два сакафийца и один курайшит. Их сердца мало соображали, а животы их содержали много жира. И вот, один из них сказал: «Как вы думаете, Аллах слышит то, что мы говорим?» Тогда другой сказал: «Он слышит, если мы говорим вслух, но если станем шептаться, то слышать нас Он уже не будет». Тогда последний сказал: «Раз уж Он слышит произносимое нами вслух, то услышит и то, что мы шепчем!» Именно тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «Вам никак не укрыться так, чтобы свидетелями о вас не были бы ваши собственные слух, зрение и кожа».
Муслим — 2774.
2774. Ибн Умар сказал: «Когда умер Абдулла Ибн Убай Ибн Салюль, его сын Абдулла Ибн Абдулла пришёл к Посланнику Аллаха, и попросил дать ему свою рубаху, в которую он завернёт своего отца. Он отдал ему и затем тот попросил помолиться над ним. Тогда Посланник Аллаха, встал, чтобы совершить над ним молитву. Но тут же поднялся Умар и, схватив Посланника Аллаха, за одежду, сказал: «Посланник Аллаха! Неужто ты на самом деле станешь молиться за него?! Ведь Аллах воспретил тебе молиться за него!» И Посланник Аллаха, ответил: «Но ведь Аллах предоставил мне выбор, потому что сказал так: «Проси им прощения или не проси им прощения… Даже если ты попросишь им прощения семьдесят раз…» Я решил превысить семьдесят». Он сказал: «Он был лицемером, но Посланник Аллаха, помолился за него и тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал; «И не молись ни за одного из них, кто умер, никогда! И не стой над могилой его!»
Муслим — 2773.
2773. Амр слышал, как Джабир говорил: «Пришёл Пророк, на могилу Абдуллы Ибн Убая, вытащил его из могилы, положил себе на колени, подул на него своей слюной и облачил его в свою рубаху. Аллах лучше знает». Мне передал Ахмад Ибн Юсуф Аль-Азаддий: «Нам передал Абдурраззак: «Нам передал Ибн Джурайдж: «Мне сообщил Амр Ибн Динар, сказав: «Я слышал, как Джабир Ибн Абдулла говорил: «Пришёл Пророк, к Абдулле Ибн Убаю, после того, как тот был опущен в яму…» Далее он упомянул хадис, сходный с хадисом Суфьяна.
Муслим — 2772.
2772. Зэйд Ибн Аркам говорил: «Когда мы вышли в одно из путешествий вместе с Посланником Аллаха, людей в нём оказались в тяжёлом продовольственном положении. Тогда Абдулла Ибн Убай (Ибн Салюль) сказал своим спутникам: «Давайте не будем тратиться на тех, кто вместе с Посланником Аллаха, чтобы все кругом его (хивалихи) покинули его!». Зухайр сказал: «Кругом» — это кырат читающих с понижением (с кясрой, т.е. «хивалихи»—п.п.) Он также сказал: «Как только мы вернёмся в Медину, тогда пусть каждый благородный изгонит из неё всех жалких!» Он сказал: «Тогда я пришёл к Пророку, и сообщил ему об этом. Он сразу же Послал за Абдуллой Ибн Убаем и задал ему вопрос, но тот, клятвенно заверяя его, заявил, что, дескать, такого он не мог совершить (сказать никогда)!» И добавил: «Зэйд обманул самого Посланника Аллаха, !» Он сказал: «Обида на их слова затаилась в моей душе, пока, наконец, Аллах не ниспослал оправдание моё: «Придя к тебе, лицемеры…» (Сура «Лицемеры»- п.п.) Он сказал: «После этого Пророк, вызвал их, чтобы попросить за них прощения». Он сказал: «Но они лишь, (ехидно ухмыляясь), потупили свои головы. А Его слово «словно они брёвна подпертые», -как сказал он, — сообщало о том, что они были писаные красавцы».
Муслим — 2771.
2771. Анас сообщил, что некого мужчину обвинили в связях с матерью ребёнка Посланника Аллаха, и тогда Посланник Аллаха, сказал Али: «Иди и отруби ему голову!» Придя к нему, Али застал его в (колодце) Ракий, в котором тот прохлаждался. Тогда Али сказал ему: «Вылезай!» И протянув ему руку, вытащил его. Тут он увидел, что он урезанный — у него не было полового члена. Поэтому Али оставил его в покое, но, придя к Пророку, сообщил: «Посланник Аллаха, он, оказывается, урезанный! У него нет полового члена».
Муслим — 2770-2.
2770-2. Сообщают от Аишы, сказавшей: «Когда обо мне поползли те самые слухи, о чём я даже не подозревала, Посланник Аллаха, встал произнести проповедь. Он произнёс свидетельство единобожия, восхвалил Аллаха, сказал о Нём доброе, как Он того заслуживает, а потом произнёс: «…А далее. Помогите мне советом! Как мне поступить с людьми, оболгавшими мою жену? Клянусь Аллахом, я за своей женой не помню ничего, кроме добра и имею сказать о ней только доброе. Клянусь Аллахом и за этим мужчиной я не помню ничего, кроме добра. Каждый раз, когда он заходил в мой дом, я всегда присутствовал рядом. Каждый раз, когда я уезжал, он всегда уезжал вместе со мной!» Далее он привёл всё повествование из данного хадиса. В нём также сказано: «Посланник Аллаха, вошёл в мой дом и расспросил мою служанку. Она же ответила: «Клянусь Аллахом, я не знаю за ней никакого порока! Разве что только она, бывало, засыпала и из-за этого забегали овцы и съедали её тесто». Возможно, она сказала «её закваску». Данное сомнение от Хишама. «Тогда один из сопровождавших его цыкнул на неё и сказал: «Говори правду Посланнику Аллаха, !» И отвесили ей за это и она сказала: «Преславен Аллах! Я о ней не знаю ничего плохого и (уверена в ней) точно также как ювелир уверен в чистоте красного золота». О данном деле стало известно и тому мужчине, которого тоже коснулись эти клеветнические слухи, и он произнёс: «Преславен Аллаха! Клянусь Аллахом — я никогда, ни разу не заглядывал в паланкин женщины!» Аиша сказала: «И был он убит и стал мучеником на пути к Аллаху». В нём также есть дополнение: «А среди говоривших эту клевету были Мустых, Хамна и Хасан. Ну, а лицемер, Абдулла Ибн Убай, был распространителем и сборщиком этого и ответственность за это легла на него и на Хамну».