2656. Абу Хурайра сказал: «Пришли многобожники Курайша оспорить Посланника Аллаха, о кадаре и тогда снизошло: «В день, когда их потащат в Огонь на лицах их: «Вкусите прикосновение Сакара! Истинно, Мы каждую вещь создали с кадаром».
Муслим — 2655.
2655. Сообщают от Тауса, что он сказал: «Я застал (ещё живыми) некоторых людей из числа спутников Посланника Аллаха, говоривших: «Каждая вещь — с кадаром». Он сказал: «Я также слышал, как Абдулла Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха, сказал: «Каждая вещь — с кадаром. И даже немощность и проворность». Или: «…проворность и немощность».
Муслим — 2654.
2654. Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Асс говорил, что он слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Истинно, сердца сыновей Адама, все до единого — между двумя пальцами из пальцев Милостивого, как одно сердце. Отклоняет Он его куда пожелает». Затем Посланник Аллаха, произнёс: «Боже, управляющий сердцами! Отврати сердца наши (от пустого) к подчинению Тебе!»
Муслим — 2653.
2653. Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Асс сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Предписал Аллах предопределения созданий до того, как Он создал небеса и Землю за пятьдесят тысяч лет». Он сказал: «А трон Его — на воде».
Муслим — 2652.
2652. Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, сказал: «Однажды, Адам и Муса вступили в полемику друг с другом перед Господом их. Адам привёл убедительный довод и переспорил Мусу. Муса сказал: «Ты — Адам, которого Аллах создал рукою Своею, вдохнул в тебя от духа Своего, перед тобою Он поставил на колени ангелов и поселил тебя в Саду Его, но затем ты исторг всех людей на Землю своим грешком!» Тогда Адам сказал: «Мы — Муса, которого Аллах избрал Посланием Своим, речью Своею, дал тебе скрижали, в которых пояснение каждой вещи и приблизил тебя для тайной беседы… Но за сколько лет ты обнаружил, что Аллах уже написал Тору до того, как я был создан?» Муса ответил: «За сорок лет», Адам спросил: «А нашёл ли ты в ней «И ослушался Адам Господа своего и совратился»?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Как же ты можешь винить меня за то, что я совершил дело, предопределённое Аллахом?! И это при том, что я должен был это совершить, до того, как Он создал меня за сорок лет!» Посланник Аллаха, сказал: «Так Адам привёл убедительный довод и переспорил Мусу».
Муслим — 2651.
2651. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Истинно, бывает, мужчина долгое время делает дело жителей Сада, но затем его дело опечатывается деянием жителей Огня. А бывает и так — мужчина долгое время делает дело жителей Огня, но опечатывается его дело деянием жителей Сада».
Муслим — 2650.
2650. Абу Аль-Асвад Аль-Даилия сказал: «Спросил меня Имран Ибн Аль-Хасын: «Как ты считаешь? Совершаемое людьми сегодня с таким трудом -это что-то предрешённое для них, нечто совершённое ими под влиянием предопределения или же их судьба решается постепенно, в зависимости от совершённых ими поступков, в свете того, что им было принесено их пророком и после закрепления против них реальных доказательств об их деятельности, так?» Тогда я ответил: «Нет, это исключительно нечто предрешённое для них — то, что они совершают под влиянием предопределения». «И тот спросил: «А разве это не является несправедливостью?» «Я ужаснулся (бунтарства) в этом (высказывании) очень сильно и я сказал: «Каждая вещь — создание Аллаха и владение руки Его! Его не спрашивают о том, что Он делает! Это их спрашивают!» И он сказал мне: «Милует тебя Аллах! Своим вопросом я хотел только оборонить твой разум. Истинно, двое мужчин пришли к Посланнику Аллаха, и спросили: «Посланник Аллаха! Как ты считаешь? Совершаемое людьми сегодня с таким трудом -это что-то предрешённое для них, нечто совершённое ими под влиянием предопределения или же их судьба решается постепенно, в зависимости от совершённых ими поступков, в свете того, что им было принесено их пророком и после закрепления против них реальных доказательств об их деятельности, так?» Тогда он ответил: «Нет, это исключительно нечто предрешённое для них — то, что они совершают под влиянием предопределения. А доказательство этому — в Писании Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен: «И душою, и тем, что выровняло её. И внушило ей распущенность её и набожность её».
Муслим — 2649.
2649. Имран Ибн Хасын сказал: «Было спрошено: «Посланник Аллаха, а жители Сада и жители Огня уже известны (поимённо)?» Он сказал: «И он ответил: «Да». Он сказал: «Было сказано: «Тогда ради чего все совершают деяния?» Он ответил: «Каждому уже облегчено исполнить то, для чего он создан».
Муслим — 2648.
2648. Передают со слов Джабира, сказавшего: «Пришёл Сурака Ибн Малик Ибн Джашам, сказав: «Посланник Аллаха! Поясни нам вероустав наш так, словно мы только что родились! В чём сегодня деяние? В том ли, после чего уже обсохли письменные трости и в том, что уже предопределено? Или же оно зависит от будущего?» Он ответил: «Нет. Только в том, после чего уже обсохли письменные трости и в том, что уже предопределено». Он спросил: «Тогда ради чего дело?» Зухайр сказал: «Затем Абу Аль-Зубайр говорил что-то такое, чего я не понял. Поэтому я спросил: «Что он сказал?» И он ответил: «Действуйте! Каждому уже облегчено».
Муслим — 2647-1.
2647-1. Сообщают от Али, сказавшего: «Однажды, Посланник Аллаха, сидел. В его руке была палочка и он ставил ею точки (на песке). Затем он поднял свою голову и произнёс: «О каждой душе среди вас уже известно её положение по отношению к Саду и Огню». Они спросили: «Посланник Аллаха, тогда зачем нам трудиться? Давайте положимся (на предопределение)!» Он сказал: «Нет! Действуйте! Ведь, каждому облегчено сделать то, для чего он создан». Затем он прочитал (аят): «И вот, тот, кто дал и уберёгся. И считал правдой прекраснейшее. Тому Мы облегчим (исполнить) легчайшее».