592-1. Нам также передал его Ибн Нумайр: «Нам передал Абу Халид, — он имел ввиду Аль-Ахмара, от Асыма…» Далее следуют аналогичные продолжение иснада и хадис, в котором сказано: «…о, Обладатель славы и почета!»
Ан-Навави — 955
955. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда они добрались до аль-Хиджра1(, где некогда) обитали самудяне,2 посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал своим сподвижникам:
Входите к этим подвергающимся мукам,3 не иначе как плача, а если вы не будете плакать, то не входите к ним, чтобы не постигло вас то же, что постигло их! (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:
Проезжая через аль-Хиджр, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не входите в жилища обидевших самих себя,4 иначе как плача, чтобы не постигло вас то же, что постигло их!», — после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прикрыл себе голову (одеждой) и ускорял шаги, пока не пересёк эту долину.
Рубрика: Ан-Навави, Книга 7: Книга О Посещении Больного, А Также О Проводах Покойного, Молитве По Нему, Присутствии При Его Погребении И Пребывании У Его Могилы После Его Погребения, О плаче и ощущении страха при прохождении рядом с могилами несправедливых и местами их гибели, о необходимости обнаруживать потребность в Аллахе Всевышнем и о предостережении относительно пренебрежени
Оставить комментарий
Муслим — 591.
591. Передают от Саубана, сказавшего: «Посланник Аллаха, выходя из молитвы, трижды просил у Аллаха прощения и произносил: «Боже, Ты — Мир и от Тебя мир. Благодатен Ты, о, Обладатель славы и почета!» (Аллахумма антассаляму ва минкессаляму таба-оакта йе зэль-джаляли валь-икрам) Аль-Валид сказал: «Я спросил Аль-Аузаыя: «Как нужно просить прощения?» Он ответил: «Говори: «Я прошу Аллаха о прощении. Я прошу Аллаха о прощении». (Астагфируллаха)
Ан-Навави — 954
954. Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) одна женщина пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала (ему): «О посланник Аллаха, с тобой разговаривают одни только мужчины,3 назначь же и для нас какой-нибудь день, когда мы станем приходить к тебе, а ты будешь учить нас тому, чему научил тебя Аллах!» (В ответ ей Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Соберитесь в такой-то день», — и (женщины) собрались, что же касается Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он пришёл к ним и стал учить их тому, чему научил его Аллах, а потом он сказал им: «Любую из вас, которая представит троих (умерших у неё) детей, они обязательно оградят от Огня».4 Одна женщина спросила: «А (если их будет двое)?», — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил: «И двое». (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 953
953. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Любого из мусульман, у которого умрут трое детей, Огонь коснётся
только во исполнение клятвы. (Аль-Бухари; Муслим)
Что касается «исполнения клятвы»(, то речь идёт о) словах Аллаха Всевышнего: «И нет среди вас такого, кто не подойдёт (к Аду)…»2 Под
этим подходом (вуруд) подразумевается прохождение по Сирату, который представляет собой мост, перекинутый над Адом, да избавит нас от него Аллах!
Ан-Навави — 952
952. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
У кого бы из мусульман ни умерло трое детей, не достигших совершеннолетия,1 Аллах обязательно введёт его в Рай по милости Своей к ним. (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 951
951. Сообщается, что Абу-ль-Асвад сказал:
Когда я приехал в Медину и сидел рядом с Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, мимо (собравшихся) пронесли погребальные носилки. (Люди) отозвались о покойном с похвалой, а Умар сказал: «Это обязательно». Потом пронесли другие (носилки, люди опять) отозвались о покойном с похвалой, а Умар (опять) сказал: «Это обязательно». Потом пронесли третьи (носилки), и (на этот раз люди) отозвались (о покойном) плохо, что же касается Умара, то он (опять) сказал: «Это обязательно». Я спросил: «Что обязательно, о повелитель правоверных?» Он сказал: «Я только (повторяю слова) Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Аллах введёт в Рай любого мусульманина, о котором с похвалой отзовутся четверо (других мусульман)». Мы спросили: «А (если их будет) трое?» Он ответил: «И трое». Мы (снова) спросили: «А двое?» Он ответил: «И двое», — и мы не стали спрашивать его о том(, что будет, если найдётся только) один (такой человек). (Аль-Бухари)
Ан-Навави — 950
950. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда мимо нас) прошла похоронная процессия и люди стали восхвалять покойного, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Это обязательно». Затем прошла ещё одна (похоронная процессия, и на этот раз) люди стали отзываться о покойном плохо, однако (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) сказал: «Это обязательно». Тогда Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил: «Что обязательно?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) ответил: «Вы воздали хвалу этому, и теперь он обязательно окажется в Раю, а о другом вы отозвались плохо, и теперь он обязательно окажется в Огне, ведь вы — свидетели Аллаха на земле!»1 (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 949
949. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются3 за исключением трёх: непрерывной милостыни,4 знания, которым могут пользоваться (другие люди),5 или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него. (Муслим)
Ан-Навави — 948
948. Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Один человек сказал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она могла говорить,2 то раздавала бы милостыню. Получит ли она награду, если я сделаю это за неё?», — (и в ответ ему) он сказал: «Да». (Аль-Бухари; Муслим)