Хадисы

859. Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Женщина не имеет права делать подарки без разрешения своего мужа».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, и аль-Хаким назвал его достоверным. В одной из версий хадиса говорится:
«Женщина не имеет права распоряжаться имуществом, когда ее муж несет за нее ответственность».

858. Передают, что ‘Атыйа аль-Курази, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«В день сражения с племенем Курейза нас привели к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, после чего те, у кого на лобке росли волосы, были казнены, а те, у кого волосы еще не росли, были отпущены на свободу. Вот так я оказался среди тех, кого отпустили на свободу».
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.

857. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал:
«Меня привели к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, в день битвы при Ухуде, когда мне было всего четырнадцать лет, и он не разрешил мне принять участие в сражении. Затем меня привели к нему в день битвы у рва, когда мне уже исполнилось пятнадцать лет, и он разрешил мне сражаться».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, а в версии аль-Бейхаки говорится:
«…он решил, что я еще не достиг совершеннолетия и не разрешил мне принять участие в сражении».
Ибн Хузейма назвал последнюю версию достоверной.

856. Передают, что ‘Абд ар-Рахман ибн Ка‘б ибн Малик рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, арестовал имущество Му‘аза и продал его для того, чтобы выплатить имеющиеся у него долги.
Этот хадис передали Абу Давуд, ад-Даракутни и аль-Хаким, причем первым назвал его отосланным, а последний – достоверным.

855. Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что при жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, один из сподвижников купил фрукты, которые затем испортились. Его долг оказался слишком большим, и он обанкротился. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Делайте пожертвования в его пользу». Люди помогли ему, но этих пожертвований не хватило для того, чтобы выплатить все долги. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал кредиторам:
«Берите то, что есть, и больше вы ничего не получите».
Этот хадис передал Муслим.

854. Передают, что ‘Амр ибн аш-Шарид рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Если состоятельный человек задерживает выплату долга, то его можно опозорить и подвергнуть наказанию».
Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. Аль-Бухари также передал его без цепочки рассказчиков.

853. Передают, что Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман рассказывал со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Если человек найдет свое имущество в сохранности у обанкротившегося должника, то он имеет на него больше прав, чем кто-либо иной».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
В другом хадисе Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана говорится:
«Если человек продал товар в кредит и не получил даже часть его стоимости, после чего покупатель товара обанкротился, то в случае сохранности его товара он имеет на него больше прав, чем кто-либо иной. Если же покупатель товара умер, то он имеет столько же прав, что и остальные кредиторы».
Этот хадис передали Малик и Абу Давуд, и они назвали его отосланным. Абу Давуд и аль-Бейхаки также передали другую версию этого хадиса, в которой восполнены отсутствующие звенья его цепочки рассказчиков, но несмотря на это они назвали его слабым.
Передают также, что ‘Умар ибн Хальда рассказывал, что однажды они пришли к Абу Хурейре, да будет доволен им Всевышний Аллах, чтобы спросить его об обанкротившемся торговце. Он сказал:
«Я непременно сообщу вам решение, которое вынес Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Если торговец разорился или скончался, а кредитор нашел свой товар в сохранности, то он имеет на него больше прав, чем кто-либо иной».
Этот хадис передали Абу Давуд и Ибн Маджа, и аль-Хаким назвал хадис достоверным. Тем не менее Абу Давуд назвал его слабым, а касающееся кончины кредитора предписание – недостоверным.

850-852. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Любой долг, который приносит выгоду, является лихвой».
Этот хадис передал аль-Харис ибн Абу Усама, но в цепочке его рассказчиков есть отсутствующее звено.Похожий хадис передал аль-Бейхаки со слов Фадалы ибн ‘Убейда, да будет доволен им Всевышний Аллах, но цепочка его рассказчиков также слабая. Похожие слова, принадлежащие ‘Абдуллаху ибн Саламу, также передал аль-Бухари, и эти два сообщения усиливают хадис ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Всевышний Аллах.

849. Передают, что Абу Рафи‘, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, позаимствовал у одного человека молодого верблюда. Когда же к нему пригнали верблюдов из закята, он повелел мне вернуть долг тому человеку. Спустя некоторое время я вернулся к нему и сказал:
“Я нашел только одного прекрасного верблюда, находящегося на седьмом году жизни”. Тогда он сказал:
“Отдай его ему, потому что лучшим из людей является тот, кто возвращает долг самым лучшим образом”».
Этот хадис передал Муслим.