Архив рубрики: КНИГА БРАКОРАЗВОДА

Муслим — 1471-5.

1471-5. Ибн Умар сообщил, что он дал развод своей женщине, когда у неё были месячные и об этом Умар спросил Пророка, и он сказал: «Прикажи ему вернуть её, пока она не очистится, затем пусть у неё пусть пройдёт следующая менструация, … Читать далее

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим, О запрещении давать развод женщине, когда у неё месячные без её согласия и даже если бы он поступил вопреки этому, то неполный развод всё равно имеет место и ему повелевается вернуть её | Оставить комментарий

Муслим — 1480-2.

1480-2. Фатима Бинт Кайс, сестра Аль-Даххака Ибн Кайса сообщила Абу Саляме, что Абу Хафс Ибн Аль-Мугыра Аль-Махзумий дал ей развод тремя (татликами) и затем отправился в Йемен и его родня сказала ей: «Мы не должны тебя содержать.» Тогда Халид Ибн … Читать далее

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим | Оставить комментарий

Муслим — 1493-0.

1493-0. Сайд Ибн Джубайр сказал: «Я был спрошен об обоих проклявших друг друга (супругах) в правлении Мусаба: «Следует ли разлучить их?» Он сказал: «А я и не ведал что сказать и (поэтому) проследовал к жилищу сына Умара в Мекке и … Читать далее

Рубрика: КНИГА ВЗАИМОПРОКЛЯТИЯ – ПРИНУДИТЕЛЬНОГО РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБВИНЕНИЯ СУПРУГОМ СВОЕЙ СУПРУГИ В ИЗМЕНЕ, Муслим, Об обязательности траура для жены на период выжидания после кончины мужа и о запрещении продолжать его свыше трёх дней по иным поводам | Оставить комментарий

Муслим — 1472-0.

1472-0. Передают со слов Ибн Аббаса, сказавшего: «Развод при жизни Посланника Аллаха, а также в правлении Абу Бакра и в течение двух лет правления Умара был разовым произношением татлики вместо современных трёх. Но Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: «Люди стали торопиться … Читать далее

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим | Оставить комментарий

Муслим — 1480-3.

1480-3. Убайдулла Ибн Абдулла Ибн Утба сообщил, что Абу Амр Ибн Хафс Ибн Аль-Мугыра вышел вместе с Али Ибн Абу Талибом в Йемен и послал своей жене Фатиме Бинт Кайс (одну) татлику, оставшуюся для (полного) развода с ней и приказал … Читать далее

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим | Оставить комментарий

Муслим — 1493-1.

1493-1. Передают от Ибн Умара, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал проклявшим друг друга: «Расчёт с вами обоими у Аллаха. Один из вас лжец. Нет тебе пути на неё.» Тот сказал: «Посланник Аллаха, мои деньги!» Он ответил: «Нет тебе денег, хоть если … Читать далее

Рубрика: КНИГА ВЗАИМОПРОКЛЯТИЯ – ПРИНУДИТЕЛЬНОГО РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБВИНЕНИЯ СУПРУГОМ СВОЕЙ СУПРУГИ В ИЗМЕНЕ, Муслим, Об обязательности траура для жены на период выжидания после кончины мужа и о запрещении продолжать его свыше трёх дней по иным поводам | Оставить комментарий

Муслим — 1472-1.

1472-1. Абу Аль-Сахба спросил Ибн Аббаса: «Вот, пожалуйста — разве развод не был однократным произношением татлики, вместо троекратного современного, при жизни Посланника Аллаха, а также и Абу Бакра и Умара?» И тот ответил: «Было это. Но когда наступило правление Умара, … Читать далее

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим | Оставить комментарий

Муслим — 1480-4.

1480-4. Сообщают от Фатимы Бинт Кайса, от Пророка, сказавшего о разведённой тремя (татликами): «Нет ей ни жилья, ни содержания!»

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим | Оставить комментарий

Муслим — 1494.

1494. Яхья Ибн Яхья сказал: «Я спросил Малика: «Передал ли тебе Нафи от Ибн Умара, что мужчина обвинил свою женщину в измене при жизни Посланника Аллаха, и Посланник Аллаха, разлучил их обоих, а ребёнка примкнул к его матери?» Тот ответил: … Читать далее

Рубрика: КНИГА ВЗАИМОПРОКЛЯТИЯ – ПРИНУДИТЕЛЬНОГО РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБВИНЕНИЯ СУПРУГОМ СВОЕЙ СУПРУГИ В ИЗМЕНЕ, Муслим, Об обязательности траура для жены на период выжидания после кончины мужа и о запрещении продолжать его свыше трёх дней по иным поводам | Оставить комментарий

Муслим — 1473.

1473. Ибн Аббас сказал: «Если мужчина утвердит для себя харамом свою женщину, то это клятва, которую он искупает.» И сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха пример для подражания прекрасный.»

Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим, Об обязательности искупления для того, кто объявил себе свою женщину харамом, но не подразумевал развода | Оставить комментарий