1277-1. Хишам Ибн Урва передал: «Мне сообщил мой отец, сказав: «Я сказал Аише: «Мне не кажется, что на мне (будет) грех, если я не исполню тавафа между Сафой и Марвой.» Она спросила: «Почему?» Я ответил: «Потому что Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, говорит: «Истинно, Сафа и Марва одни из символов-указателей в религии Аллаха…» Аят. И она сказала: «Если б и было так, как ты говоришь, то (аят) был бы (иначе): «…на том не будет греха, если он не совершит таваф между ними обеими.» А было ниспослано это всего лишь в отношении некоторых ансаров, которые произнося тахлиль, произносили тахлиль для манаты (имя одной из дьяволиц-идолов, которой служили дикие арабы до пришествия света Ислама — п.п.) в дикости и (сочли, что) им не разрешается совершать таваф между Сафой и Марвой. Прибыв вместе с Пророком, на хадж, они упомянули ему об этом и Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал этот аят. За жизнь мою (говорю тебе истину) — Аллах не завершил хаджа того, кто не исполнил тавафа между Сафой и Марвой.»
360 — 1277 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة. حدثنا هشام بن عروة. أخبرني أبي. قال: قلت لعائشة:
ما أرى علي جناحا أن لا أتطوّف بين الصفا والمروة. قالت: لم ؟ قلت: لأن الله عز وجل يقول: إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية. فقالت: لو كان كما تقول، لكان: فلا جناح عليه أن لا يطوّف بهما. إنما أنزل هذا في أناس من الأنصار. كانوا إذا أهلوا، أهلوا لمناة في الجاهلية. فلا يحل لهم أن يطوّفوا بين الصفا والمروة. فلما قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم للحج، ذكروا ذلك له. فأنزل الله تعالى هذه الآية. فلعمري ! ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة.