Муслим — 1180-2.

1180-2. Яля говорил Умару Ибн Аль-Хаттабу: «Вот бы мне увидеть Пророка Аллаха, когда на него нисходит (откровение)!» И когда Пророк, был у (селения) Джураны, а на Пророке, (была) одежда, которой он осенил себя и с ним были люди из (числа) его спутников, среди которых был и Умар, вот, подошёл к нему мужчина, на котором (было) шерстяное пальто, обрызганное ароматной (цветочной эссенцией) и сказал: «Посланник Аллаха, что усматриваешь в том, что мужчина вступил в состояние ихрама для умры в пальто, обрызганном духами?» Пророк, смотрел на него некоторое время, затем замолчал и к нему пришло откровение. Тогда Умар сделал знак своей рукой Яле Ибн Умаййе: «Подойди!» И Яля пришёл и просунул свою голову и вот — Пророк, с покрасневшим лицом, сипит некое время, а затем отошло от него и он спросил: «Где спросивший меня недавно об умре?» Мужчину принялись искать и был он приведен. Пророк, сказал: «Аромат, что на тебе, смой его три раза. Пальто — сними его. Затем делай в твоей умре то, что ты делаешь в твоём хадже».

8 — 1180 حدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. ح وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا محمد بن بكر. قالا: أخبرنا ابن جريج. ح وحدثنا علي بن خرشم (واللفظ له). أخبرنا عيسى عن ابن جريج. قال: أخبرني عطاء ؛ أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره ؛ أن يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليتني أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة. وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب قد أظل به عليه. معه ناس من أصحابه. فيهم عمر. إذ جاءه رجل عليه جبة صوف. متضمخ بطيب. فقال: يا رسول ! كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب. فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة. ثم سكت. فجاءه الوحي. فأشار عمر بيده إلى يعلى بن أمية: تعال. فجاء يعلى. فأدخل رأسه. فإذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه. يغط ساعة. ثم سري عنه. فقال: " أين الذي سألني عن العمرة آنفا ؟" فالتمس الرجل، فجيء به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما الطيب الذي بك، فاغسله ثلاث مرات. وأما الجبة، فانزعها. ثم اصنع في عمرتك، ما تصنع في حجك".

Запись опубликована в рубрике КНИГА ХАДЖА, Муслим, О дозволяющемся и о недозволяющемся для вступившего в состояние ихрам с целью исполнения хаджа или умры и декларация о запрете для него на применение парфюма и прочих ароматизаторов одежды и кожи тела. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *