Муслим — 1245.

1245. Сообщается со слов Аты, сказавшего: «Ибн Аббас говорил: «Всякий совершающий хадж и не только хадж, исполнив таваф вокруг Дома, уже разрешается.» Я спросил Ату: «Откуда он говорит это?» Тот ответил: «От слова Аллаха Всевышнего: «Затем её разрешение — к Дому Древнему.» Он сказал: «Я уточнил: «Это, конечно же, после Аль-Ма’рафа?» («Аль-Ма’раф» — от «Арафа», стояние при Арафе — п.п.) И он ответил: «Ибн Аббас говорил: «Это (действительно) и после Аль-Марафа и до него, а перенял он это от повеления Пророка, когда он приказал им разрешиться на хадже прощания.»

208 — 1245 وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا محمد بن بكر. أخبرنا ابن جريج. أخبرني عطاء. قال: كان ابن عباس يقول:

لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل. قلت لعطاء: من أين يقول ذلك قال: من قول الله تعالى: {ثم محلها إلى البيت العتيق} [22 / الحج / 33] قال: قلت: فإن ذلك بعد المعرّف. فقال: كان ابن عباس يقول: هو بعد المعرّف وقبله. وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم. حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع.

Запись опубликована в рубрике КНИГА ХАДЖА, Муслим, Об одевании ошейника на жертвенный скот и о мечении его при вступлении в ихрам. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *