35 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто подкрашивает глаза сюрьмой, пусть делает это нечетное количество раз, и кто сделал это, тот поступил хорошо, но если не сделает этого, то нет на нем греха. Кто очищается камнями, пусть делает это нечетное количество раз, и кто сделал это, тот поступил хорошо, но если не сделает этого, то нет на нем греха. Если кто-то ест, то ему следует выбросить то, что он удаляет с зубочисткой и проглотить то, что прилипнет к языку, и кто сделал это, тот поступил хорошо, но если не сделает этого, то нет на нем греха. Если кто-то отправляется справлять нужду, ему следует скрыться (от людей), а если он не найдет место, где можно было бы скрыться, то пусть хотя бы сделает бугорок из песка и сядет к нему спиной, ибо поистине, шайтан играет с ягодицами сынов Адама. И кто сделает это, тот поступит хорошо, но если не сделает этого, то нет на нем греха».[49]
________________________________________________________
[49] Также этот хадис передал Ибн Маджах 337.
Абу Дауд — 35
Ибн Маджа — 55
55. Нам сообщил Аль-Хасан Ибн Хаммад Садджада: «Пересказал Яхья Ибн Са’ид Аль-Умавий от Мухаммада Ибн Са’ида Ибн Хассана, от ‘Убаады Ибн Насийя, от Абдуррахмана Ибн Гонама: «Пересказал Му’аз Ибн Джэбаль:
«Направляя меня в Йемен, Посол Аллаха, мир ему и благословление Аллаха, сказал: «Ты можешь производить суд и давать пояснения (людям об Исламе с его источниками – Коране и Сунне – п.п.) руководствуясь только объективными сведениями. А если встретишь что-то затруднительное, то остановись, чтобы разузнать или отпиши ко мне (с требованием показать правильное решение – п.п.).»
Абу Дауд — 34
34 — Аль-Асвад передал со слов ‘Аиши, передавшей от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, (хадис) с таким же смыслом что и у предыдущего.[48]
_____________________________________________________________________
[48] См. тахридж предыдущего хадиса.
Абу Дауд — 33
33 — Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пользовался правой рукой для очищения и еды, а левой — при (посещении) отхожего места[45] и (тому подобных случаях[46])».[47]
___________________________________________________
[45] — Иначе говоря, для подмывания.
[46] См. также хадис № 4140. Прим. пер.
[47] Также этот хадис передали аль-Бухари 168, Муслим 66, 67/268, ат-Тирмизи 608, ан-Насаи 1/78, Ибн Маджах 401.
Абу Дауд — 32
32 — Сообщается, что Хариса ибн Вахб аль-Хуза‘ий сказал:
«Рассказала мне Хафса, жена пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о том, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, пользовался правой рукой, когда ел, пил и одевался, а левой — во всех остальных случаях».[44]
___________________________________________________________
[44] Также этот хадис передал аль-Байхаки 1/86.
Ибн Маджа — 50
50. Нам сообщил Абдулла Ибн Са’ид: «Пересказал Башар Ибн Мансур Аль-Хоййат от Абу Зейда, от Абу Аль-Мугыры, от Абдуллы Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха сказал:
«Аллах отказывается принимать благодеяние от исповедника какого-либо нововведения в вероустав Ислама, пока тот не отречется от этого нововведения.»
Абу Дауд — 30
30 — Предают со слов Йусуфа ибн Абу Бурды и его отца о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил из отхожего места, он говорил: “Прошу Твоего прощения”/Гуфранака/».[42]
_____________________________________________________________
[42] Также этот хадис передали аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад» 693, Ахмад 6/155, ад-Дарими 680, ат-Тирмизи 7, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9907 и «‘Амаль аль-Йаум ва-л-Лейла» 79, Ибн Маджах 300, Ибн Хиббан 1444, Ибн Хузайма 89, Ибн Абу Шейба 7, аль-Байхакъи 1/97, Ибн ас-Сунни 22, аль-Хаким 1/261. Достоверность этого хадиса подтвердили Абу Хатим, аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн Хиббан, Ибн Хузайма, ан-Навави, Ибн аль-Джаруд, ар-Рази, как об этом сказано в «Сахих Сунан Абу Дауд» 22.
Ибн Маджа — 48
48. Нам сообщил Али Ибн Аль-Мунзир пересказанное Мухаммадом Ибн Фадылем а так же нам сообщил Хаусара Ибн Мухаммад пересказанное Мухаммадом Ибн Башаром – все сказали: «Пересказал Хаджадж Ибн Динаар, от Абу Талиба, от Абу Умамы, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха сказал:
«Уйдя в блуждания всякий свернувший с прямого пути народ, будет ввергнут в распри.» И прочел следущий аят: «Просто, они – народ склочников.»
Абу Дауд — 29
29 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Сарджиса о том, что «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мочиться в нору». (Хишам)[40] сказал: «У Катады спросили: “Почему нежелательно мочиться в нору?” Он ответил: “Говорили, что это места обитания джиннов”».[41]
___________________________________________________________________
[40] Один из передатчиков этого хадиса. Прим. пер.
[41] Также этот хадис передал ан-Насаи 1/33.
Ибн Маджа — 46
46. Нам сообщил Мухаммад Ибн ‘Убайд Ибн Маймун Аль-Мадани Абу ‘Убайд: «Пересказал мой отец от Мухаммада Ибн Джафара Ибн Абу Касира, от Мусы Ибн ‘Укбы, от Абу Исхака, от Абу Аль-Ахваса, от Абдуллы Ибн Мас’уда, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Вы нуждаетесь всего в двух вещах – в речи (об Истине) и в верном пути. Лучшая речь – речь Аллаха, а лучший путь – путь Мухаммада. Особо берегитесь нововведений в вероустав, так как самое опасное для вас – это нововведения в него. Любое нововведение здесь – ересь, а вся ересь это заблуждение. Пусть от долгой мирской суеты не ожесточатся ваши сердца! Все, что грядет, воистину, близко, тогда как далекое наступит не скоро. Несчастен тот, кто стал несчастным (после прихода предопределения – п.п.) находясь еще в животе своей матери, но счастлив тот, кто проповедывал с ревностью. Битва на смерть с верующим – свидететельство неверия, а оскорбление его – распутства. Не помириться с братом в течении трех дней – не халяль (не разрешено – п.п.). Не смейте лгать вообще – ни всерьез, ни в шутку. Мужчина да не изменяет обещания данного даже своему малышу. Ведь лгание ведет к распутству, а распутство ведет в Огонь. Тогда как правда ведет к праведности, а праведность в Сад. О честном говорится: «Он правдив, значит праведен.» А о лжеце: «Он лжет, значит распутен.» Воистину, раб врет, а потом так и записывается у Аллаха: «Лжец».