42 — Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справлял малую нужду, а ‘Умар встал позади него с кувшином воды. Он сказал: “Что это, о ‘Умар?” Он ответил: “Это вода, чтобы ты совершил ею омовение”. Он сказал: “Мне не велено совершать омовение каждый раз, когда я справляю малую нужду. Если бы я делал это, то оно стало бы Сунной”».[59]
_________________________________________________________
[59] Также этот хадис передал Ибн Маджах 328.
Абу Дауд — 42
Ибн Маджа — 65
65. Нам сообщили Сахль Ибн Абу Сахль и Мухаммад Ибн Исмаил: «Пересказал Абдуссалям Ибн Салих Абу Аль-Сыльт Аль-Хиравий: «Пересказал Али Ибн Муса Аль-Рида от своего отца, от Джафара Ибн Мухаммада, от отца последнего, от Али Ибн Аль-Хусайна, от отца последнего, от Али Ибн Абу Талиба, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Вера это знание в сердце, плюс выражение ее словом и делом.» Абу Аль-Сыльт добавил: «Даже умственно больной услышав имена в цепочке (передавших этот хадис) станет здоровым.»
Абу Дауд — 41
41 — Сообщается, что Хузайма ибн Сабит сказал:
«(Однажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об очищении после справления нужды и он сказал: “(Следует очищаться) тремя камешками, среди которых нет экскрементов (или помета)“».[57]
________________________________________________________________
[57] Также этот хадис передал Ибн Маджах 315.
Абу Дауд — 40
40 — Передают со слов ‘Аиши о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас выходит справить нужду, пусть берет с собой три камешка, которыми он очистит себя, поскольку их будет для него достаточно».[56]
________________________________________________________________
[56] Также этот хадис передали ан-Насаи 1/41 и ад-Дара Кутни 1/54-55.
Ибн Маджа — 62
62. Нам сообщил Али Ибн Мухаммад: «Пересказали Мухаммад Ибн Фадыль и Али Ибн Наззар, от отца последнего, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Две (секты) из нашего народа не несут и доли Ислама – мурджиизм и кадарийство (сектантские учения – первое, о том, что для спасения души достаточно одной веры, а совершение добрых дел откладывается, а второе отрицающее абсолютное всезнание Аллаха и судьбу вообще – п.п.)
Абу Дауд — 39
39 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд сказал:
«(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла делегация из числа джиннов и сказали: “О, Мухаммад! Запрети своей умме подтираться костями, пометом и золой. Поистине, Аллах Всевышний сделал в них нам пищу”. (Ибн Мас’уд) сказал: “И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам это делать”».
Абу Дауд — 38
38 – Рассказал нам Абу Зубайр о том, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах говорил:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам подтираться костями или пометом».[55]
______________________________________________________________
[55] Также этот хадис передал Муслим 58/263.
Абу Дауд — 37
37 — Передают со слов ‘Аййаша, что Шуйайма ибн Байтан рассказал ему этот же хадис от Абу Салима аль-Джайшани, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и упомянул об этом, когда он был с ним на страже крепости «Баб Альйун».
Абу Дауд сказал: «Крепость “Альйун“ находится на горе близ Фустата».
Абу Дауд также сказал: «Это Шайбан ибн Умаййа, а его прозвище /кунья/ — Абу Хузайфа».
Абу Дауд — 36
36 — Шайбан аль-Китбани рассказывал, что Маслама ибн Мухаллад назначил Рувайфи‘а ибн Сабита губернатором в нижней части (Египта). Шайбан сказал: «Мы путешествовали с ним от Кум Шарика до ‘Алькамы[50] или от ‘Алькамы до Кум Шарика[51], (но) он хотел (поехать) в ‘Алькаму. Рувайфи‘ сказал: «При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые из нас занимали верблюда у своего брата с условием, что он даст ему половину добычи, а другую половину он оставлял себе, также обстояло дело и тогда, когда полетевшая стрела и перо на ней принадлежали одному, а наконечник другому. Затем он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О Рувайфи’! Возможно, ты проживешь еще долго после меня, так сообщи же людям о том, что если кто-то будет закручивать свою бороду[52] или носить обветшалую тетиву[53], чтобы отразить дурной глаз, или будет очищаться пометом животных или костями, то Мухаммад не причастен к нему”».[54]
____________________________________________________________________
[50] Место в нижней части Египта. См.: «‘Аун аль-Ма‘буд».
[51] Здесь это сомнение передатчика этого хадиса Шайбана, который точно не знал, с какого места они начали поездку: то ли с Кум Шарика до ‘Алькамы или наоборот. См.: «‘Аун аль-Ма‘буд».
[52] Во времена невежества, арабы подвязывали свои бороды из за высокомерия и для того, чтобы устрашать людей во время войны. См.: «‘Аун аль-Ма‘буд».
[53] Абу ‘Убайд сказал: «Вероятно, здесь мы имеет дело с запретом на надевания тетив на лошадей, это могло быть связано либо с их убеждеием, (в том, что тетива предохраняет от дурного глаза), либо — с тем, чтобы уберечь лошадей от вероятного удушия». См.: «‘Аун аль-Ма‘буд».
Ожерелья из обветшалой тетивы упоминаются в этом хадисе неслучайно. Ношение ожерелий само по себе не является запрещенным, однако запрещается носить ожерелья, которые, по мнению людей, способны уберечь от сглаза, например, ожерелья из обветшалой тетивы. Если же человек поступает таким образом, то пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, не имеет к нему отношения. Это выражение означает, что такой поступок относится к тяжким грехам, и свидетельствует о пагубностиэтого проступка. Безусловно, малое многобожие относится к тяжким грехам, равно как и великое многобожие относится к тяжким грехам. См.: М. Х. Аль-Кахтани: «Предел желающего». КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ КНИГИ «ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ ПОНИМАНИЯ ЕДИНОБОЖИЯ» САЛИХА ИБН АЛЬ-АЗИЗА АЛЬ АШ-ШЕЙХА. Пер. А. Ю. Исаев.
[54] Также этот хадис передали Ахмад 4/108,109 и ан-Насаи 8/135.
Ибн Маджа — 57
57. Нам сообщил Али Ибн Мухаммад Аль-Тонафусий: «Пересказал Ваки’, пересказал Суфьян от Сухайля Ибн Абу Салиха, от Абдуллы Ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Вера включает в себя более шестидесяти или семидесяти врат, нижайшее из которых устранение препятствия с дороги, а высочайшее – слово: «Нет божества, кроме Аллаха.» Стыдливость также одно из врат веры.» Подобный этому другой хадис нам сообщили: Абу Бакр Ибн Абу Шэйба: «Пересказал Абу Халид Аль-Ахмар от Ибн ‘Аджляна…»; а так же ‘Амр Ибн Рафи’: «Пересказал Джариир от Сухайля…» – (далее в обеих цепочках) от Абдуллы Ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха.