1886. Абдулла Ибн Амра Ибн Аль-Аса сказал, что Посланник Аллаха, сказал: «Прощается шахиду каждый грех, кроме долга».
Муслим — 1882.
1882. Абу Хурайра, сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Если б мужчины из моей общины…» Далее он привёл хадис, в котором (было сказано): «И, конечно же, выступление утром на путь к Аллаху или вечером лучше, чем нижняя жизнь и всё, что есть в ней».
Муслим — 1878.
1878. Абу Хурайра сказал: «Было сказано Пророку: «Что равноценно борьбе на пути к Аллаху, Всепочитаем Он и Всеславен?» Он ответил: «Вы не сможете (исполнить) этого». Он сказал: «Но те повторили ему (свой вопрос) два или три раза и каждый раз он отвечал: «Вы не сможете (исполнить) этого». А на третий (раз) он ответил: «Борющийся на пути к Аллаху подобен исполняющему сыям, стоящему в молитве, благоговеющему пред аятами Аллаха, не прерывающему ни сыяма, ни молитвы, доколе не вернётся борющийся на пути Всевышнего Аллаха».
Муслим — 1877-0.
1877-0. Анас Ибн Малик сказал, что от Пророка, сказавшего: «Когда любая душа умирает и для неё у Аллаха добро, она всё равно с радостью желает вернуться в нижнюю жизнь. Но не потому, чтобы обрести нижнюю жизнь и всё, что есть в ней. Кроме шахида, ибо он, умерев), мечтает вернуться и быть вновь убитым в нижней жизни из-за увиденной им ценности шахады»
Муслим — 1876-1.
1876-1. Хаммама Ибн Мунаббих сказал: «Это то, что нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха…» Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: «…и Посланник Аллаха, сказал: «Каждое рана, полученная муслимом на дороге с Аллаху, впоследствии, в День Представания, будет такой же свежей источать кровь. Цвет — цвет крови, запах — запах миска». Посланник Аллаха, также сказал: «Клянусь Тем, в руке Которого душа Му-каымада — если б я не отяготил верующих, то не стал бы сидеть в тылу, позади отряда, воюющего на пути к Аллаху. Просто, у меня нет средств, чтобы снарядить их. Этих средств нет и у них. (Ведь, если я выйду в поход), то (эти бедные верующие) последуют за мной (не имея необходимых средств для дальнего перехода по пустыне), потому что они не позволят себе отсиживаться у меня за длиной».
Муслим — 1875-0.
1875-0. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, из коней не любил шаккяля». (См. след. хадис — п.п.).
Муслим — 1874.
1874. Сообщают со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Благодать — в гривах коней».
Муслим — 1872.
1872. Джарир Ибн Абдулла, сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, накручивая гриву коня на свой палец, произнёс: «Кони, в гривы их вплетено добро вплоть до Дня Представания — награда и трофеи».
Муслим — 1870-1.
1870-1. В хадисе Аюба от пересказа Хаммада и Ибн Алиййи добавляется: «Абдулла сказал: «И я пришёл первым, но мой конь подбросил меня у мечети».
Муслим — 1865.
1865. Ибн Умар сказал: «Я предстал перед Посланником Аллаха, в день Ухуда на сражение, а было мне тогда четырнадцать лет, и не дозволил мне (участвовать в сражении). Я также предстал перед ним в день Аль-Хандака. А было мне тогда 15 лет. И дозволил мне (воевать)». Нафи сказал: «И я прибыл к Умару Ибн Абдуль-Азизу в день, когда он был халифом, и передал ему этот хадис. Тогда он сказал: «Истинно, это граница между малым и взрослым». И он писал своим рабочим применять экзекуции к тем, чей возраст составляет пятнадцать пет, но тех, кто младше, соотносить к иждивенцам».