677. Анас Ибн Малик сказал: «Пришли люди к Пророку, и сказали, мол, отправь вместе с нами мужчин, которые научат нас Корану и Сунне». И он направил к ним семьдесят мужчин из ансаров, которых звали чтецами, среди которых был и мой дядя по матери, Харрам. Они читали Коран, обучали друг друга ночью — учились. А днём носили воду и ложили её в мечети, собирали хворост, продавали его и покупали на него пищу постояльцам Аль-Саффы и для нищих. Итак, Пророк, направил их к ним, но те предстали перед ними и убили их прежде, чем они достигли нужного места. Тогда они произнесли: ‘Боже, доведи до нашего Пророка от нас, что мы действительно встретили Тебя и мы довольны Тобою и Ты доволен нами!» Он сказал: «Мужчина подошёл к Харраму, дяде Анаса по матери, сзади и проткнул его копьём насквозь, но Харрам произнёс: «Я добился успеха! Клянусь Господом Кябы!» И Посланник Аллаха, сказал своим спутникам: «Ваши братья теперь убиты и они, конечно же, сказали: «Боже, доведи до нашего Пророка от нас, что мы действительно встретили Тебя и мы довольны Тобою и Ты доволен нами».
Муслим — 1901.
1901. Анас Ибн Малик сказал: «Отправил Посланник Аллаха, Басису соглядатаем, посмотреть, чем занимается караван Абу Суфьяна. Когда он вернулся, то в доме, кроме меня и Посланника Аллаха, не было никого». Он сказал: «Я не знаю… Может, за исключением некоторых его женщин». Он сказал: «И тот поведал ему свой рассказ». Он сказал: «И Посланник Аллаха, вышел и произнёс слово, сказав: «На нас идут! У кого верховая скотина здесь, пусть отправляется вместе с нами!» Тогда некоторые мужчины принялись просить у него позволения (выступить на сражение с войском Абу Суфьяна) на своём ездовом скоте, (находившемся) на возвышении Медины, но он ответил: «Нет, только те, чей ездовой скот присутствует здесь!» И отправился Посланник Аллаха, со своими спутниками и так обогнали многобожников, (придя первыми) к (колодцу) Бадр. И пришли многобожники, и сказал Посланник Аллаха: «Вперёд меня не выступать! Куда я — туда и вы!» И приблизились многобожники и Посланник Аллаха, произнёс: «Вперёд! К Саду, ширина которого — небеса и Земля!» Он сказал: «Говорит Умайр Ибн Аль-Хаммам Аль-Ансорий: «Посланник Аллаха, к Саду, ширина которого небеса и Земля?!» он ответил: «Да». Тот произнёс: «Вот так-так!» И Посланник Аллаха, спросил: «Что толкает тебя произнести «вот так-так!»?» И тот ответил: «Нет! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, только надежда на, что я буду среди его жителей». И он сказал: «Так вот, ты — с его жителями!» И тот вытащил несколько фиников из своего рога и принялся кушать их, а затем сказал: «Если я останусь жить, чтобы есть эти мои финики, то… (В общем,) это будет слишком долгая жизнь!» Он сказал: «И бросил их вместе с остальными имевшимися при нём финиками, и затем бился с ними и был убит».
Муслим — 1899.
1899. Джабира говорила: «Мужчина сказал: «Где я (буду), Посланник Аллаха, если буду убит?» Он ответил: «В Саду». Тогда тот бросил финики, бывшие в его руке и после бился, пока не был убит». В хадисе Сувайда говорится так: «Мужчина спросил Пророка, в день Ухуда…»
Муслим — 1898.
1898. Абу Исхак передал, что он слышал, как Аль-Бара говорил о данном аяте «Не равны сидящие (дома) из верующих и борящиеся на пути Аллаха…» И Посланник Аллаха, приказал Зэйду и тот принёс лопатку, чтобы записать его. Однако Ибн Умм Мактум пожаловался ему на своё повреждение (он был слепым — п.п.) и тогда снизошло: «Не равны сидящие из верующих, кроме имеющих повреждение…» Шуба сказал: «Мне также сообщил Сад Ибн Ибрахим от Раджуля, от Зэйда Ибн Сабита о данном аяте: «Не равны сидящие из верующих…» — Хадис, сходный с хадисом Аль-Бары». Ибн Башшар в своём пересказе выразился так: «Сад Ибн Ибрахим от своего отца, от Раджуля, от Зэйда Ибн Сабита…»
Муслим — 1896-0.
1896-0. Абу Сайда Аль-Худрия сообщил, что Посланник Аллаха, мир ему благословение Аллаха, отправил Послание в племя Бану Лихьян из 1я и сказал: «В дорогу из каждых двух мужчин должен выступить один, мо награда (делится) между ними обоими».
Муслим — 1894.
1894. Передают от Хаммад Ибн Саляма: «Нам передал Сабит от Анаса Ибн Малика, что юноша, который вступил в Ислам, сказал: «Посланник Аллаха я хочу (идти в) боевой поход, но мне нечем снарядиться». Он сказал: «такому-то. Он, было, снарядился, но заболел». И тот пришёл к нему «Истинно, Посланник Аллаха, тебе мира и говорит, (чтобы ты) дал мне то, что ты приготовил (для выступления в боевой поход)». Он произнёс: «Эй, такая-то! Дай ему то, что я ил и не смей недодать ему хоть что-то! Потому что, клянусь Аллахом -если ты что-то не отдашь ему, то как тебе будет дана благодать в этом э)?»
Муслим — 1891.
1891. Абу Хурайры сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Не будут помещены вместе в Огне те, которые наносили друг другу вред». Было сказано: «Кто они, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Верующий, убивший неверного и впоследствии проживший правильно».
Муслим — 1890.
1890. Абу Хурайры сказал, что Посланник Аллаха, произнёс: «Аллах смеётся двум мужчинам, один из которых убил другого, и оба входят в Сад». И (люди) спросили: «Как, Посланник Аллаха?!» Он ответил: «Один сражается на пути к Аллаху, Всепочитаем Он и Всеславен, и умирает шахидом. Затем Аллах принимает покаяние того убийцы, и тот вступает в Ислам, и приступает сражаться на пути к Аллаху, Всепочитаем Он и Всеславен, и умирает шахидом».
Рубрика: КНИГА ПРАВЛЕНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 1888.
1888. Передают со слов Абу Сайда, сказавшего: «Мужчина спросил: «Который из людей достойнее, Посланник Аллаха?» И он ответил: «Верующий, который борется, используя своё имущество и себя самого на пути к Аллаху». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем мужчина, отстранившийся (от смут и зла, проживая) в одном из ответвлений (долины, улицы), рабослужащий Господу его и, при этом, не задевающий людей своим злом».
Муслим — 1887.
1887. Масрука сказал: «Мы спросили Абдуллу, — который Ибн Масуд, — об этом аяте: «И не смей считать убитых на пути к Аллаху мёртвыми! Нет, живые — возле Господа их получают удел…» Тот ответил: «Что касается лично меня, то я спрашивал об этом и он (Пророк, ) ответил: «Духи их в брюхах зелёных птиц, для которых есть светильники, подвешенные к трону. Они гуляют в Саду, где пожелают. Затем они укрываются, (прилетая) к этим светильникам, и взошёл к ним Господь их восшествием и сказал: «Чего бы вам хотелось?» Они ответили: «Чего нам хотеть, когда мы гуляем в Саду’, где пожелаем». Так сделал с ними их Господь три раза и когда они увидели, что не будут оставлены без (этого) вопроса, сказали: «Господи, мы желаем, чтобы ты вернул наши духи в наши тела, чтобы нам быть убитыми на дороге к Тебе ещё раз!» И когда Он увидел, что у них нет нужды (ни в чём), тогда они и были оставлены».
Рубрика: КНИГА ПРАВЛЕНИЯ, Муслим
Оставить комментарий