1829. Передают от Ибн Умара, от Пророка, что он сказал: «Каждый из вас — пастух и каждый из вас будет спрошен о своей пастве. Так, повелитель, который (правит) людьми — пастух и он будет спрошен о его пастве. И мужчина — пастух жителей своего дома и он будет спрошен о них. Женщина — пастушка дома её мужа и его детей и она будет спрошена о них. Раб — пастух богатства его господина и он будет спрошен о нём. О, да! Каждый из вас — пастух и каждый из вас будет спрошен о своей пастве!»
Муслим — 1827.
1827. Ибн Нумайр и Абу Бакр сказали: «Он передавал это от Пророка, в хадисе Зухайра, сказав: «Посланник Аллаха, сказал: «Истинно, взвешивающие правильно — перед Аллахом на кафедрах из света — по правую руку от Милостивого, Всепочитаем Он и Всеславен. При этом обе Его руки — правые. Они те, которые поступают справедливо в своём правлении, в своей семье и во всем другом, за что они отвечают».
Муслим — 1826.
1826. Абу Зэрра сообщил, что Посланник Аллаха, произнёс: «Абу Зэрр, я вижу, что ты слаб. Но я желаю тебе того «е. чего желаю и себе самому. Не будь повелителем хотя бы и для двоих, и не взваливай на себя ответственность за имущество сироты».
Муслим — 1733-1.
1733-1. Абу Муса сказал: «Я подступил к Пророку, и вместе со мной двое мужчин -ашарийцев. Один — справа от меня, другой — слева от меня. И оба попросили у него работу. (Здесь под словом «работа» подразумевается исключительно должность региональных правителей в халифате — п.п.) Пророк же, (в это время) чистил зубы мисваком. И спросил: «А ты что можешь сказать, Абу Муса или Абдулла Ибн Кайс?». Он сказал: «Я ответил: «Клянусь Тем, Который воздвиг тебя с истиной, они не предупредили меня о том, что было у них в душах, и я не предполагал, что они желают получить работу». Он сказал: «Я сейчас словно смотрю на его мисвак под его губой, как он уменьшился. И он произнёс: «Никогда не бывать такому». Или: «Мы не нанимаем на заботу для нас того, кто стремиться получить её. А ты, Абу Муса, или Абдулла Ибн Кайс, иди». Он назначил его своим представителем в Йемене. После, за ним последовал Муаз Ибн Джабаль. И когда он прибыл к тому, тот сказал: «Слезай!» И бросил ему подушку. А у него тут связанный мужчина. Он спросил: «Что это?» Тот ответил: «Этот был иудеем и вступил в Ислам. Но затем вернулся в свой вероустав, вероустав отвратительный, и стал иудеем». Он сказал: «Я не присяду, пока он не будет убит, как суд Аллаха и Его Посланника!» — Повторив это три раза. И распорядился о нём, и тот был убит. Затем они вместе вспоминали о ночных дополнительных молитвах, и некто из них, один из которых был Муаз, произнёс: «Ну, а я (некоторыми ночами) сплю и (а остальные ночи) провожу в молитве и надеюсь, что за свой сон я получу и такую же награду, как за исполнение молитвы».
Муслим — 1823-0.
1823-0. Передают от Ибн Умара, сказавшего: «Я присутствовал рядом со своим отцом, когда он был сражен. О нём говорили доброе и сказали: «Да воздаст Аллах тебе добром!» И он произнёс: «И желаю, и боюсь». Они сказали: «Назначь халифа(-преемника)!» И он ответил: «Что бы мне отвечать за вас живым да ещё и мёртвым?! Хотелось бы мне не иметь этой доли, но быть в достатке, чтобы ответственность за неё не обернулась ни за, ни против меня! Если я назначу нового халифа, то надо помнить, что тот, который был лучше меня, — он подразумевал Абу Бакра, — (перед смертью) назначил халифа-преемника. Но если я оставлю вас (самим решить эту проблему), то надо помнить, что тот, который лучше меня тоже оставил вас (решить эту задачу самостоятельно) — Посланник Аллаха, «. Абдулла сказал: «И тогда я понял, когда он упомянул о Посланнике Аллаха, что он не назначит нового халифа».
Муслим — 1822.
1822. Амира Ибн Сада Ибн Абу Ваккаса сказал: «Я отписал к Джабиру Ибн Сумре, (отправив своё Послание) вместе с моим слугой Нафиом: «Сообщи мне нечто, услышанное тобою от Посланника Аллаха, «. Он сказал: «И он написал мне: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и. благословение Аллаха, в пятницу под вечер того дня, в котором был забит камнями аслямиец, говорил: «Этот вероустав продолжит стоять пока не настанет Час или же пока над вами будут двенадцать халифов, каждый из которых будет из Курайша». Я также слышал, как он произнёс: «Кучка мусульман возьмут белый дом — дом Хосроя или рода Хосроева». И я слышал, как он говорил: «Истинно, незадолго перед наступлением Часа — (выйдут) лжецы. Остерегайтесь их!» И я слышал, как он говорил: «Когда Аллах даст кому-либо из вас добро, то пусть начинает с себя и с жителей своего дома». И я слышал, как он говорил: «Я расстанусь (со своими спутниками) у Аль-Хауда».
Муслим — 1821-0.
1821-0. Джабира Ибн Сумра сказал: «Я вошёл вместе с моим отцом к Пророку Аллаха, и слышал, как он говорил: «Истинно, действительность этого распоряжения не истечет, пока не минут в них 12 халифов». Он сказал: «Затем он произнёс речь, которая была скрыта от меня». Он сказал: «И я спросил своего отца: «Что он сказал?» Тот ответил: «Все они будут из Курайша».
Муслим — 1818.
1818. Хаммама Ибн Мунаббиха сказал: «Это передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха…» Далее он передал хадисы, среди которых был и этот: «И Посланник Аллаха, сказал: «Люди следуют за Курайшем. В этом деле их мусульмане следуют за мусульманами из этих (за мусульманами, членами племени Курайш) и их неверные следуют за неверными из числа этих».
Муслим — 48-1.
48-1. Абу Шыррих Аль-Хузаыя сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Гостеприимство — три дня на протяжении и дня и ночи. Не разрешается мужчине муслиму жить у своего брата, пока не доведёт его до греха.» Они спросили: «Посланник Аллаха, как он может довести его до греха?» Он ответил: «Он будет проживать у него, а у него не будет ничего, чем угощать его.»
Муслим — 48-0.
48-0. Абу Шыррих Аль-Адавия сказал: «Я слышал своими ушами и видел своими глазами, когда Посланник Аллаха, произносил: «Кто верует в Аллаха и День Последний, пусть будет щедр к своему гостю и отдаёт ему его подарок.» Они спросили: «И какой подарок ему полагается, Посланник Аллаха?» Он ответил: «(Относиться к нему как к гостю) и днём и ночью. Гостевых — три дня, а всё, что после этого уже милостыня ему.» И он сказал: «Кто верует в Аллаха и в День Последний, пусть скажет добро или промолчит.»