1445-0. Передают от Аишы, что она сообщила, что Афлях Абу Аль-Куайс пришёл и попросился войти к ней. Он был её дядей по молоку. Это было после нисхождения хиджаба. Она сказала: «И я отказалась разрешить ему войти. А когда пришёл Посланник Аллаха, я сообщила ему о том, что совершила и он приказал мне разрешить ему (заходить) ко мне.»
Муслим — 1444-0.
1444-0. Передают от Амры, что Аиша сообщила ей, что Посланник Аллаха, был у неё, когда она услышала голос мужчины, просящего позволение (войти) в дом Хафсы. Аиша сказала: «И я сказала: «Посланник Аллаха, тут мужчина просится к тебе в твой дом.» И Посланник Аллаха, сказал: «Кажется, это такой-то сын дяди Хафсы по её отцу от молока.» И Аиша сказала: «Посланник Аллаха, если бы такой-то был живым сыном её дяди по отцу от молока, то мог бы зайти и ко мне.» Посланник Аллаха, сказал: «Да. Молочные узы делают запретным то же, что и роды.»
Муслим — 1442-1.
1442-1. Сообщают от Джудамы, дочери Вахба, сестры Укяшы, сказавшей: «Я прибыла к Посланнику Аллаха, в (составе группы) людей, когда он говорил: «Я задумал было воспретить гыйлю, но взглянул на римлян и персов и (оказалось, что) они совершают гыйлю вопреки своим детям и это не вредит их детям вообще.» Затем они спросили его предохранении от зачатия ребёнка и Посланник Аллаха, ответил: «Это — скрытое закапывание детей живьём.» Убайдулла в своём хадисе добавил от Аль-Мукриа: «Это и есть (толкование аята): «И когда закопанная живьём будет спрошена.»
Рубрика: КНИГА ЖЕНИТЬБЫ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 1441.
1441. Передают со слов Абу Аль-Дарды, от Пророка, что он проходил мимо женщины, сроки родов которой были близки, у двери в поселение и сказал: «Наверное, он хочет познать её.» И они сказали: «Да.» И Посланник Аллаха, произнёс: «Я задумался о том, чтобы проклясть его таким проклятием, которое войдёт вместе с ним в его могилу. Как он (зародыш в утробе пленницы — п.п.) может наследовать от него, (от захватившего её в плен — п.п.) когда он не халяль для него?! Как он использует его, когда он не халяль для него?!»
Муслим — 1440-1.
1440-1. Сообщают, со слов Джабира, сказавшего: «Мы сбрасывали сперму наружу при жизни Посланника Аллаха, и это достигло Пророка Аллаха, и он не воспретил нам.»
Муслим — 1440-0.
1440-0. Сообщают от Джабира, сказавшего: «Мы сбрасывали сперму наружу. А тогда Коран ещё продолжал нисходить.» Исхак добавил: «Суфьян сказал: «Если бы он воспретил нам нечто, то это же нам воспретил бы и Коран.»
Муслим — 1439-0.
1439-0. Передают от Джабира, что мужчина пришёл к Пророку, и сказал: «У меня есть дева — она наша служанка и наш водовоз. Я хожу (ночью) и к ней, но мне не хочется, чтобы она зачла.» Тогда он сказал: «Сливай (сперму) вне её, если хочешь, но всё равно к ней придёт то, что предначертано ей.» Мужчина пробыл (какое-то время), а затем пришёл к нему и сказал: «Та дева забеременела.» И он сказал: «Я же сообщил тебе, что к ней придёт то, что предначертано ей.»
Муслим — 1438-1.
1438-1. Абу Сайд Аль-Худрия сообщил: «Нам достались пленные рабыни и мы не допускали (сперму в их влагалища), а затем мы спросили Посланника Аллаха, об этом и он сказал нам: «Вы будете делать это, делать и делать, но каждая живность которая будет существовать до Дня Предстояния итак будет существовать.»
Муслим — 1437-0.
1437-0. Абу Сайд Аль-Худрий говорил: «Посланник Аллаха, сказал: «Истинно — из злейших среди людей у Аллаха своим положением в День Предстояния — мужчина, который уединяется к своей женщине и она уединяется к нему, а затем он распространяет её тайну.»
Муслим — 1436-2.
1436-2. Абу Хурайра сообщил: «Посланник Аллаха, сказал: «Если мужчина позовёт свою женщину на свою постель и она не придёт к нему и он проспит разгневанным на неё, то её будут проклинать ангелы, пока она не достигнет утра.»