1352-1. Аль-Саиб Ибн Язид сказал: «Я слышал, как Аль-Аля, — быть может -он сказал Аль-Аля Аль-Хадрамий, — говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «(Только) три ночи проводит -мухаджир в Мекке после ифады.» (После завершения хаджа — п.п.)
Муслим — 1352-0.
1352-0. Умар Ибн Абдуль-Азиз спрашивал Аль-Саиба Ибн Язида, говоря: «Слышал ли ты о проживании в Мекке что-либо?» И Аль-Саиб ответил: «Я слышал, как Аль-Аля Ибн Аль-Хадрамий говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорит: «Для мухаджира трёх(дневное) проживание после отбытия (масс) из Мекки.» Он как будто хотел сказать, что ему следует не превышать (этот срок пребывания).»
Муслим — 1351-1.
1351-1. Усам Ибн Зэйд сказал: «Я спросил: «Посланник Аллаха, ты где остановишься завтра?» А было это в его хадже, когда мы приблизились к Мекке и он ответил: «А разве Акыль оставил нам жилище?»
Муслим — 1351-0.
1351-0. Али Ибн Хусэйн сообщил Ибн Шихабу, что Амр Ибн Усман Ибн Аффан сообщил ему от Усамы Ибн Зэйда Ибн Харисы, что он спросил: «Посланник Аллаха, остановишься ли в своём доме в Мекке?» И он ответил: «А разве Акыль оставил нам какой-то закуток или дом?» Акыль же получил в наследство (этот дом) от Абу Талиба и вместе с ним Талиб, а Джафар не получил от него никакого наследства, потому что они оба были мусульманами, а Акыль и Талиб неверными.»
Муслим — 1350.
1350. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Кто пришёл к Дому и не развратничал и не распутничал, тот вернулся (домой таким же непорочным и чистым) каким (он был) в день, когда его родила мама.»
Муслим — 1348.
1348. Ибн Аль-Мусэййиба говорил: «Аиша сказала, что Посланник Аллаха, сказал: «Такого дня, в который Аллах отпускал бы больше рабов из Огня, как в день Арафы, нет. И Он, истинно, приближается и похваляется ими перед ангелами, говоря: «Что хотели эти?»
Муслим — 1347.
1347. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: «Меня направил Абу Бакр Праведник во время хаджа, в котором его сделал амиром Посланник Аллаха, до хаджа прощания, с группой людей провозгласить среди людей в день заклания: «После этого года многобожник не совершает хаджа и не исполняет тавафа вокруг Дома голый!» Ибн Шихаб сказал: «Поэтому Хумайд Ибн Абдуррахман говорил: «День заклания — величайший день хаджа ввиду хадиса Абу Хурайры.»
Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 1346-1.
1346-1. Муса Ибн Укба Ибн Салим Ибн Абдулла Ибн Умар передал от своего отца, что Пророк, пришёл, (оказавшись) на своём бивуаке в Зуль-Халифе в пойме долины и было сказано: «Истинно, ты на Аль-Батхе благодатной!» Муса сказал: «Салим остановился на привал с нами (в стороне) от мечети, у которой останавливался на привал Абдулла, стремясь к бивуаку Посланника Аллаха. Это (место) ниже мечети, которая в пойме долины. Между ним и кыблой середина от этого.»
Муслим — 1346-0.
1346-0. Салима передает, что Посланник Аллаха, пришёл на свой бивуак на Зуль-Халифе и было сказано ему: Ты на Аль-Батхе благодатной!»
Муслим — 1345.
1345. Анас Ибн Малик сказал: «Прибыли мы вместе с Пророком, — я и Абу Тальха, а Сафиййа сопровождала его на его верблюде. Когда мы оказались у тыла Медины, он произнёс: «Возвращаемся, обращаемся, рабослужим, Господа нашего восхваляем!» И он не перестал произносить это, пока мы не прибыли в Медину.»