1186-0. Салим Ибн Абдулла, слышал, как его отец, говорил: «Эта ваша мертвая пустыня (Байда), которой вы оболгали Посланника Аллаха. Посланник Аллаха, исполнял тахлиль только от мечети.» Он имел ввиду Зуль-Халифу.»
Муслим — 1185.
1185. Передают со слов Абу Замиль от сына Аббаса, и обоими, сказавшего: «Многобожники говорили: «Ляббаика, нет сотоварища у Тебя!» Он сказал: «И (тогда) Посланник Аллаха, говорил: «Горе вам! Дальше не продолжайте, не продолжайте!» Но они продолжали: «Кроме (такого-то) сотоварища, которым Ты владеешь и (владеешь всем), чем тот владеет.» Они произносили это исполняя таваф вокруг Дома.»
Муслим — 1184-1.
1184-1. Абдулла, сын Умара, и обоими, передал, что Посланник Аллаха, когда его верблюдица вставала на ноги, неся его, рядом с мечетью Зуль-Халифы, он произносил тахлиль, говоря: «Ляббаика ллохумма ляббайк. Ляббаика ля шарика ляка ляббайк. Иннналь-хамда ванни’мата ляка валь-мульк. Ля шарика ляк.» Они сказали: «Абдулла сын Умара, и обоими, говорил: «Это тальбия Посланника Аллаха, «. Нафи сказал: «Абдулла, добавлял к этому: «Ляббаика ляббаика ва са’дайк. Валь-хайра биядайка ляббайк. Варругаба-у илейке валь-‘амаль.»
Муслим — 1182.
1182. Сообщают от Нафиа, от сына Умара, и обоими, что Посланник Аллаха, сказал: «Жители Медины произносят тахлиль (намерение об исполнении хаджа или умры — п.п.) в Зуль-Халифе, жители Шама — в Аль-Джахфе, жители Наджда -в Карие.» Абдулла сказал: «Меня достигло (известие), что Посланник Аллаха, сказал: «А жители Йемена произносят тахлиль в Юлямляме.»
Муслим — 1180-1.
1180-1. Сафван Ибн Яли сказал: «К Пророку, когда он был в Джуране, пришёл мужчина. Я был рядом с Пророком. На том (мужчине) были обрезки, — он имел ввиду пальто, — и (был) он обрызган духами и сказал: «Я вступил в состояние ихрама для умры и на мне это и я обгрызался духами.» Пророк, спросил его: «Что ты делал в твоём хадже?» Тот ответил: «Снимаю с себя эту одежду и смываю с себя эти духи.» И Пророк, сказал ему: «То, что делал ты в твоём хадже, делай в твоей умре.»
Муслим — 1179.
1179. Сообщают от Джабира, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Кто не нашёл сандалий, пусть обуется в кожаные носки, а кто не нашёл изара, пусть облачится в штаны».
Муслим — 1177-2.
1177-2. Абдулла Ибн Динар, сын Умара, и обоими, сказал: «Посланник Аллаха, воспретил пребывающему в состояние ихрама облачаться в одежду окрашенную шафраном или желтым деревом и сказал: «Кто не найдёт двух сандалий, пусть обрежет пару кожаных носков (по уровню) ниже двух выступающих (на стопе) косточек».
Муслим — 1177-0.
1177-0. Передают от Нафиа, от сына Умара, и обоими, что мужчина спросил Посланника Аллаха: «В какую одежду одеваться пребывающему в состоянии ихрама?» И Посланник Аллаха, ответил: «Не облачайтесь ни в рубахи, ни в чалмы, ни в штаны, ни в плащи с капюшоном, ни в кожаные носки, кроме того, кто не находит (себе) сандалий. Он (может) одеть кожаные носки, но пусть обрежет их (по уровню) ниже двух выступающих (на стопе) косточек. И не облачайтесь ни во что из одежды, которую коснулись шафран или желтое дерево»…
Муслим — 1176-1.
1176-1. Сообщают со слов Аишы, что Пророк, не совершал саума десяти».
Муслим — 1175.
1175. Аль-Хасан Ибн Убайдулла сказал: «Я слышал, как Ибрахим говорит: «Я слышал, как Аль-Асвад Ибн Язид говорит: «Аиша, сказала: «Посланник Аллаха, усердствовал (в исполнении рабослужения Аллаху) в десяти последних (сутках) так, как не усердствовал в прочие (дни)».